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，叹相远口数百年后，观此者当如中，可胜叹耶！”游人们走进石窟，很容易将历史的沧桑与人生的遭逢联系起来：“自解职彭阳，俄复四载，光阴易得，益使人兴叹，因笔以书”。[3]
宋金时期游人到北石窟寺游览...……无眷九年”此处应为天眷元年（1138），因为金熙宗天眷年号只用了三年，至于天眷为什么成了无眷，有两种可能：一种是判读的失误，类似的还有把天宝误认为“无宝”，如花鸨崖3窟“无宝元年……赵和僧一心供养...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净土之教深入民间且染及士大夫阶层”[3]从北石窟寺功德主的身份来看，其中既有官吏又有普通百姓，可见净土宗为唐代庆阳各个阶层的民众所接纳。现存于北石窟寺的宋绍圣元年（1094）所刻《原州彭阳县石窟寺盂兰...，玄宗下诏“敕王公以下，不得辄奏请将庄宅置寺观。”[11]（3）﹒百姓的施舍。佛教美妙动听的许诺使许多小民百姓为之倾倒，纷纷把辛勤劳作积攒的田地或财物捐献给寺院，以换取亲属或自己将来进入西方极乐世界的...
不详
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毗婆沙师说的不错，因为是我所宗的3”。又：“这一段对话，是世亲故意插入的。真是妙极了！形容毗婆沙师的坚主择灭实有说，没有任何好处（德），只是为了拥护毗婆沙宗。劝毗婆沙师不必着急，如毗婆沙宗而值得拥护，...却已在江中随波逐流，究竟是得多于失，还是得不偿失？
在以下的注里，凡是没有说明书名的，都是指；印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》（正闻出版社），民国七十八年六版。
1序P3。
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贤达法师
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有相当多出自墓葬，故文书整理以墓为单位，这是科学的，因为一个墓可能出有纪年的墓表、墓志或随葬衣物疏，提供出该墓文物的时间下限，据此可判断出墓中出的文书年代。如吐鲁番阿斯塔那1号墓共出文书13件，有3件...质库帐。 斯坦因1900年在新疆丹丹威里克遗址发掘出一批唐建中二年(781)至贞元六年(790)的文书，同出又有许多残片。其中被编为D．Ⅶ号居住遗址中出有两小纸包，即D．Ⅶ．3号与D．Ⅶ．4号，在D...
陈国灿
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计划去南岳隐居，行至光州，适值梁孝元覆灭，战乱阻塞，只得暂时留居大苏山。慧思到了大苏山，“数年之间，归从如市。”[3]
智顗从学之后，慧思将“一心三观”之理传给了智顗，从而奠定了天台宗的理论基础。...三国成一，自有王家造寺。寺若成，国即清，当叫“国清寺”。智顗行至天台山石城（今天台县赤城山旁）弥勒佛像前，病情加重，停止不进。在临死前3天写了《发愿疏文》，明确把“兴显三世佛法”与“拥护大隋国土”...
不详
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群众，打击了一小撮分裂主义分子，绝大多数僧尼做到了‘爱国爱教、遵纪守法’，为弘扬佛法利乐众生做出了贡献，促进了社会稳定、人心稳定，为西藏实现长治久安奠定了基础。”
3、宗教文化古迹得到保护，宗教...代以来，国家每年都拨发专项资金和黄金、白银等用于寺庙的维修、修复和保护，国家用于这方面的资金已有3亿多元。到目前为止，由国家和自治区出资维修、修复的寺庙有一千多座。对布达拉宫的维修，国家共拨专款...
刘小芳
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再送去。准备工作要赶在3 月底完成，责成西北局和西北军区负责，将来完成不了要唯他们是问。”
根据中央和周恩来的指示，准备工作紧张而有序地进行着。调集干部，领取经费，采购各种物资，配备武器弹药...需物质也非常可观。由于当时公路只通到青海中部的香日德(今都兰)，在这以后只能使用驮畜运输，因此需要大量的牛马骆驼。独立支队向甘肃民勤等县的农牧民租用了约3万余峰骆驼，组织了庞大的骆驼运输队。向青海...
孙雅莉
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澄清，然后才能更有效地讨论和评判少林寺是否世俗化了。
世俗化概念的诸多歧义
总括起来，“世俗化”这个词可以包含这样一些非常不同的含义：（1）宗教的衰落、（2）宗教影响的减弱、（3）宗教出现...的学者放弃了这两种含义的世俗化理论。不过，这两种含义的世俗化理论仍然可以被新的实证事实所检验。第（3）和第（4）种含义所描述的现象（多元化、分离化）新旧范式都承认。欧美有少数学者坚持在这两个含义上使用...
杨凤岗
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发现的117件文书的一件，囚今藏敦煌研究院，发表号007号。该写本长34．3、高20，8厘米，共19行，首尾完整，但第2—16行下部有缺失，致使文书难以卒读。
本写卷的图版初在1977年《文物资料...
1．大慈如来十月廿四日 告疏
2．告阎浮地内诸众人民：长……
3．九年头。应著勾阑加沙(袈裟)。济渡……
4．散。作高绳银坐(座)。汝等人民尽是吾……．
5，衣服。...
王惠民
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呼：迎请和尚或主法（钟鼓齐鸣）
2：维那举“戒定真香”或“佛宝赞”，主法拈香，礼佛毕。
3：维那击大磬三声。
4：主法向佛合掌云：万德庄严相，法性清净身，湛然应一切，...短，愿法师开示师父：出家人不要起分别心，选悲智师父，不挑人毛病，不传人是非，抱着一个目的学习。莲老法师说，学习在大厅广众中学，找善知识，不离善知识。
3，应知坐起，若见上应安坐，若见下应起立...
不详
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