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恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第170页。
③参见《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第261页。
④⑤⑨《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，...人民出版社2002年版，第3页。
B13［美］包尔丹：《宗教的七种理论》，上海古籍出版社2005年版，第157页。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391682509.html
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认为它“丝毫也不牵扯宗教本身”[3]，但也不能像实证主义哲学那样得出否定宗教的意义与价值的结论。否则，我们就不能合理解释科学史上宗教解释不断被否定，而许多大科学家同时却是虔诚的宗教信徒，以及刻卜勒、...的世界图景来解释它的观念时所产生的复杂成分而把自己的固有的观念解放出来”，“科学的进展必然会不断地修正宗教思想，因而对于宗教有莫大的好处”[6]。
3
其次是科学的思维方式与宗教的思维方式...
曾志平
|佛学论文|因明|五明|
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妄语、不饮酒等最基本的道德准则。
（3）《摩诃梨经》（ Mahalisutta）。经讲摩揭陀国青年玛柯带领本村32名青年伙伴修路架桥。打井造林，为民谋福。村长妒其功德，向国王诬告他们是叛国逆贼。...态度，不仅不再干扰，反争相侍奉、供养。500比丘经此3个月之修练，雨季结束时都证得了阿罗汉果位。经文的内容除歌颂僧德之外，主要倡导仁慈，提倡众生互爱。除此三经之外，常用的毕利得经还有“幢顶经”、“阿札那...
邓殿臣
|佛学论文|因明|五明|
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承认佛教的主体地位，是佛教的社会基础得到加强的结果。我在一篇文章中[1]列举了佛教触底反弹的三大指标：1、网络为中国佛教的复兴和传播提速；2、知识分子拓展了全球化时代的佛教虚拟小区；3、本土民营企业对...”在社会中的定位和作用。在此重申“佛教文化人”的观念[3]，以为人间佛教在新世纪的走向进一解。
（一）佛教文化人超越了传统四众弟子的范围，未必都是佛教信徒，也超越了佛教经营者或佛教经济人的层次。...
王雷泉
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云：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。[3]“
有了娑婆世界这样的不如意国土，才能更好地...。
文/心皓（闽南佛学院）
注释：
[1]大正51·869a。
[2]大正3·199c。
[3]大正12·348a。
[4]《无量寿经》卷下，大正12·277c。。...
心皓法师
|佛学论文|因明|五明|
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的《认知的因果论》（《A causal Theory of Knowing》）[2]）阐述了类似的观点。
古德曼[3]还提出过葛梯尔问题的变种――“假谷仓”的例子。比如我们驾驶汽车行驶在某村庄的...以上的知识定义没有区分不同的知识种类，没有区分基础知识和被推导知识，没有区分分析判断和综合判断。事实上，不同的知识种类，它们之所以为知识的原因是很不相同的。举个例子，“2＋3＝5”与“雪是白的”这两个...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070684648.html
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和谐，佛家描述为：“太阳滋养植物，植物滋养动物，而动物死后又再滋养植物。一些生命的死亡滋养着另一些生命的延续；而另一些生物的死亡又滋养着其他生物的延续。”[3]
三、命题1：众生平等的生命慈悲观
...言多行；十、少欲多施。” 这十少十多是佛家养身修心之道，清心寡欲、清淡而多动有利于身心健康。
五、命题3：共存共荣的佛国净土论
作为一种生态和谐、共存共荣的理想境界，在佛家就是佛国净土。
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姚南强
|佛学论文|因明|五明|
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以来，在成熟的资产阶级私人领域的基础之上诞生了公共领域，才有了真正意义上的公共性。[3]也就是说，公共领域是相对与私人领域来说的，如果没有私人领域，就谈不上公共领域。然而，如何界定公共与私人之间的界限呢...立法的回顾与思考”，世界宗教研究2008年，第3期，第七页；参见：叶小文：《宗教问题怎么看怎么办》，宗教文化出版社，2007年，第96-99页。
[2] 【法】卢梭：《社会契约论》，北京：...
代金波
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实际传下来的《药师经》汉译本只有4种：1、东晋帛尸梨蜜多罗译的《佛说灌顶拔除罪过生死得度经》；2、隋达摩笈多译的《佛说药师如来本愿经》；3、唐玄奘法师译的《药师琉璃光如来本愿功德经》；4、唐义净法师译...新加坡佛教学院讲过一次。他们3人各有弟子记录成的《讲记》出版。此外，1934年上海佛学书局出版了何培著的《药师经旁解》。1990年11月，上海市佛教协会印出了金兆年、吴秋琴的《药师经白话解释》。...
程思
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桑耶寺广志”，为什么书中要用书写传奇故事的笔调浓墨重彩地渲染桑耶寺的辉煌了。因为，拔·塞囊的愿望、拔·塞囊的见解，就是要让桑耶寺成为吐蕃历史上的里程碑，让它成为佛法兴旺发达的标志。
3．桑耶寺的地位...虚大师区分了三种菩提心：（1）求菩提之心。即专求“无上之正等正觉”之心。这里的“心”，即是誓愿，故云“无上菩提誓愿成”。（2）有菩提之心。这里的“心”，指与菩提相应的一切心、心所，有觉悟，有功德。（3...
尹邦志
|佛学论文|因明|五明|
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