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手提青龙偃月刀，神态刚毅自如，造型尤为逼真。
一九九五年吕振奎发表海棠山造像考察报告，但他只指出有两处三尊像而未提到有骑马像。[7]後来李翎的论文[8]附上了骑马关老爷照片，[9]但行文中仍没有...资料第十四辑。政协阜新市文史资料委员会、社会法制和民族宗教委员会，1998），页54。
[8] 李翎，“海棠山摩崖造像与阜新地区清代密教特徵”，《中国藏学》1999年2期（1999年5月15日），...
不详
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修道烦恼所证之二、三果乃至四果，方会退堕［注8］。
如此，论主意中，似乎只有“退法”种性者，修“练根”（转根）所得的种性（思法、护法、安住法、堪达法）有退果及退性的可能了。因此，说“思法、护法、...二先位中住思等性，必亦无退此所得果，唯先退法有退果义。又亦无退先所得果，后所得果容有退义，是故定无退预流果。（《俱舍论》，大正29.129下）
注8：“无退先所得果，后所得果容有退义”。何缘定无...
悟殷法师
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南朝宋、齐时代，日本朝廷遣使通好往来达8次之多。在这期间，因占据朝鲜半岛北部的高句丽与日本处于敌对状态，日本朝廷不能通过它的国土与北朝往来，但民间渠道的往来当是存在的。中国在西晋灭亡之后，大多数贵族和...传入）。有两种说法：一、成书于8世纪的《日本书纪》载，钦明天皇十三年（552），百济圣明王派使者到日本朝廷，献释迦佛金铜像一躯及幡盖、经论等，从此佛教在上层社会流行；二、《上宫圣德法王帝说》和《元兴寺伽...
不详
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小组根据本乡镇持证道士人数，按每7-8人或8-9人组成一个活动班子，每个班子安排一个管理小组副组长，负责放单子、开票、排工，合理的给各个活动班组划定范围，但在特殊情况下，各组人员可以相互调配和安排。杜绝...方书“以马内利”（意为“上帝与我们同在”）四个大红字。讲坛南侧置讲台，教堂北侧有风琴。东北侧是一座上下各四间的砖木结构楼房，破旧待修。该教堂没有牧师。根据城市总体规划，福音堂已在文游南路征地8亩规划设计...
不详
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坚持的书写方式有关。寒山曾充满自诩地宣称其写作“一例书岩石，自夸云好手。”他至今保存下来的全部作品其原始形态并非书卷，而是“竹木石壁书诗，并村墅人家厅壁上所书”[8]，这一点殆无疑义。书写方式与作品...225页，中华书局，1984年出版。
[6] 虞集《道园学古录》卷四十五，《四部丛刊》初编集部。
[7] 钱大昕《潜研堂诗集》卷七，《四部丛刊》初编集部。
[8] 闾丘胤(托名)《寒山子...
罗时进
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8]在耶稣会士带动下，许多入教者或主动担起传教之责，或公开撰文，对佛教进行攻击。
然而，天主教这种激烈排佛的言行并非自始而然。对于佛教，他们最初也尽力采取调和态度。利玛窦等初入华土时，着僧服，除...以下均略作《札记》），何高济等译，中华书局，1983年，第365页。
[6]《札记》，第439页。
[7] 同上，第500页。
[8] （清）天下第一伤心人《辟邪纪实》卷下《案证》，...
马晓英
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看到了问题的根本，而且他还掌握了在康德那里所凸现出来的严格的批判与分析的哲学方法。我们可以在这两个意义上理解牟宗三临终前所说的“古今无两”[8]。后一个意义已经为刘述先先生所指出过，他认为牟宗三先生“是...10期。全文将载于：《中国现象学与哲学评论》，第5辑。
[8] 参阅，蔡仁厚，《牟宗三先生学思年谱》，台北，1995年，页90－91。
[9] 刘述先，“牟宗三先生临终遗言‘古今无两’释”，...
倪梁康
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来说，不仅可以丰富他们的文学史修养，更是他们茶余饭后的一个绝佳的消闲谈资。同时，雅俗之争在商业高度发达的香港实在没有多少市场，相反，通俗读物“在香港的阅读市场却占有绝对压倒性的优势”。[8]所以，寒山...期，1966年。页2。
[5] Ibid.
[6] Op. cit.. p. 4.
[7] Ibid.
[8] 陈硕：《经典制造：金庸研究的文化政治》。桂林：广西师范大学出版社...
胡安江
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道德系统中的德性
作者：杨国荣 主题类号：B8/伦理学 【 文献号 】1-231
【原文出处】中国社会科学
【原刊地名】京
【原刊期号】200003
【原刊页号】85～97
【分 类 号】B8
【分 类 名】伦理学
【复印期号】200012
【 标 题 】道德系统中的德性
【 作 者 】杨国荣
【作者简介】杨国荣，...
杨国荣
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被塑立在禅宗寺院中的观音造像左侧。龙女，佛经上说她是二十诸天之一婆竭罗龙的女儿，聪明伶俐，8岁时偶听文殊在龙宫说法，幡然觉悟，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以龙身成佛。龙女的造像常被塑立在观音造像的右侧。
...嘉定三年(1210年)40多年间，曾4次获得封号，每次敕赐2字，计得8字，即“昭应广惠慈济善利”，并加“大师”二字称号。900多年来，清水祖师成为闽台民众信奉的主神。详见省级文物保护单位《清水岩》一文...
不详
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