找到相关内容12358篇,用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 罗汉画家

    等一系的白描画风。图8的持杖尊者和图9的开卷尊者画风亦然。[23]   图8 雪庵罗汉图二~持杖尊者   图9 雪庵罗汉图3~开卷尊者   五、宁波派的罗汉画   自南宋以来,浙江宁波盛行一种...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    恋世荣,弃嚣尘于龀岁”、“妙观五蕴,解锦绣于入奉之年;审察三空,挂毳缔于出适之岁”,这便含括了敦煌尼众幼年出家和成年出家两种情况,其中那些于龆年龀岁(7、8岁)皈依的尼众受家庭和社会崇佛风尚的影响自然...法藏敦煌西域文献(第25册)[M].上海:上海古籍出版社。2002   [7]敦煌研究院编敦煌莫高窟供养人题记[M].北京:文物出版社,1986   [8]竺沙雅章敦煌的僧官制度[J].日本:东方学...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
  • 法显与《佛国记》

     7、《天竺国记》。见《后汉书》唐李贤注引。   8、《佛游天竺本记》。见唐徐坚等撰《初学记》(《二十五史补编》载为《释法显佛游本记》)。   9、《昔道人法显从长安行西至天竺传》。见金《赵城藏》...孤本,极为珍贵,其中《昔道人法显从长安行西至天竺传》今收于台湾历史语言研究所,其它藏于北京图书馆。   7、《佛国记》:明汲古阁本。   8、《法显传》:明胡震亨《秘笈汇函》。   9、《佛国记...

    郭鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
  • 贵州佛教——文学艺术

    ,大错撰。(4)《龙山草》,无相撰。(5)《语嵩禅师诗集》,语嵩撰。(6)《方外集》,大冶撰。(7)《天语禅师诗集》,天语撰。(8)《一庵诗集》,月茎撰。(9)《竹窗草》2卷,语峰撰。(10)《由行草...南游集》,无隐撰。(16)《诗》1集,述中撰。(17)《妙香园草》,高■映撰。(8)《紫云休夏集》,大友撰。(19)《摩诘诗评》,大友撰。(20)《谷口集》,天问撰。(21)《玉螺山诗抄》,彻泳撰。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    洞的南侧20米处为第22窟,开凿于唐代,为小龛窟,窟内造像残。崖壁有“琳书”等字残石刻,多磨泐不清。   南响堂石窟 南响堂石窟,原名滏山石窟,隋开皇十三年称为滏山响堂寺。共有编号窟8座,摩崖...法尚品》第八十九(丹本昙无竭品),为姚秦鸠摩罗什译本。计20行,行8字,多有磨泐。隶书、径四五寸许,结体浑朴,楷法作隶间参篆意。 原文为:“善男子。诸佛无所从来去亦无所至。何以故。诸法如不动相。诸法如...

    赵立春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    桥乃绍兴间僧净玉建?r(8)众善桥是嘉定间僧妙智建?r(9)善利桥淳熙时僧善利建?r(10)黄山桥和(11)永安桥皆是绍兴时僧法词所建?r(12)郭林桥则是僧道益于建炎间建。福州长乐县有八座桥亦成于宋僧...?s宣和三年资福寺僧造,凡二间,长二丈,宽八尺。 (8)望河桥?s绍圣二年甘泉寺僧淳照募建。这八座桥规模皆小,而这些桥均不见于其它志书,只存于县志,遂一并补充。平江府吴江县长江桥于绍兴四年(1134)...

    佚名

    |佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    风格必然受到“云冈模式”的范式影响。   (二)西夏时期   西夏一直是一个佛教昌盛之地,魏晋时期敦煌已有开窟建寺的佛教活动,经五凉至北朝时期,形成了敦煌佛教石窟蓬勃发展的第一次高峰。8世纪末,强盛...图   八思巴(1235~1280年)法名罗追坚赞,藏传佛教萨迦派第五代祖师,属昆氏家族之后裔,自幼聪颖过人,3岁能念咒语,8岁能背诵《佛本生经》,9岁能在法会上为僧人讲经,后从其伯父萨班·贡噶坚赞...

    格桑益希

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    说并非出自佛陀的亲口所宣,在“四阿含”、律部及大乘经里都没有出现过,而是源于《大毗婆沙论》的思想[8]。关于这一点,慧远限于当时汉译佛典不完备的客观条件,是不可能了解的。而《大毗婆沙论》则是有部思想的...品断除,每断一品惑,各有无间、解脱二道。正断烦恼之位为无间道;断后相续所得之智慧为解脱道。由于修惑在各地均有九品,对治之道也有九品,所以有九解脱道或九无间道之称。   [8].《大乘大义章》卷中,《...

    夏金华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    文,其处甚多。《中》《百》二论,文未及此。又无通鉴,谁与正之?先匠所以辍章遐慨,思决言于弥勒者,良在此也。(7)   僧睿序文中所言思决言于弥勒的先匠,正是指其师道安(8)。   而道安之所以如此...正藏》55/58C、59A   (8)见任继愈主编《中国佛教史》第二卷第288页。中国社会科学出版社85年出版。   (9)道安之前和道安时代虽有聂道真《众经录目》。《支敏度录》等经录,但不系统...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
  • 禅月大师贯休西入长安考论

    传校笺》册一《栖白传》及册五《补正》[8]:栖白为晚唐越中诗僧,与姚合、刘得仁、李洞、曹松、贯休等友善;大中五年(851)入京师荐福寺为内供奉,历事宣、懿、僖宗三朝,其卒或在僖宗朝。诗言 “谁礼新坟塔...2006年版。   [6]《全唐诗》卷761。北京,中华书局1960年版,页8638。   [7]《元和郡县志》,北京,中华书局1983年版,页4。   [8]《唐才子传校笺》,北京,中华书局,...

    胡大浚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html