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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    维多利亚(Brian A. Victoria),曾留学日本习曹洞禅(Soto Zen),他应约撰文论禅之世界伦理进路。[8]他首先澄清一般人对禅的误解,以为禅是非理性,反逻辑,随心所欲,率性而为。事实上...Declaration,” indler, ed., For All Life, pp. 179-191.   [8] Brian (Daizen) A. Victoria, “A Zen Approach ...

    不详

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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    “内次北廊向东塔院内西壁吴画《金刚变》,工人成色损。次南廊吴画《金刚经变》……并自题”。宋敏求《长安志》卷8《唐京城》二云:“次南进昌坊东南隅兴唐寺,神龙元年(705)太平公主为武太后立为罔极寺,穷极...参考第85窟金刚经变中类似画面的墨书榜题(详后),这可能是表现“离相绝灭分第十四”中所说的:“当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵……皆得成就无量无边功德。”  8.经变左侧中间长长竖立的...

    贺世哲

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    圆山临济寺。  (8)觉世旬刊:《觉世》旬刊,原创办于1957年4月1日,它是集体合作的结果,创刊之初首由张若虚任发行人,南亭法师任社长,摩迦(星云)法师任主编。《觉世》旬刊在当时是发行最密集的刊物,...一个相当不错的尝试。由于这本书在市场有不错的反应,(注8)符芝瑛及天下文化“打铁趁热”,紧接著出版《薪火──佛光山承先启后的故事》(台北:天下文化,1997年),介绍星云的门人,文中共收录14位重要...

    阚正宗

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    及道安《净土论》(但古今目录均未著录)。”[8]另外,敦煌文献中,也有《道安法师念佛赞(文)》存世,[9]这说明道安大师对于净土一系的经典是非常留意的,凭他的博学多闻,想来当能见到并留意《无量寿经》。...清净平等觉经》为慧远大师之前已经译就。   [7] 参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第155页。   [8] 汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》第155-156页,中华书局1983年版。   [...

    杨净麟

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  • 慧远大师伦理思想略论

    扩大,“君”是国人之“父”。在这里伦理往往上升为政治,“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣”[8],移“孝”作“忠”、以“孝”治天下等体现了伦理与政治的一体化,可见“孝”的地位举足轻重。   佛教主张破除...慧远同时又强调,僧人虽在形式上“抗礼万乘”,但可以通过弘传佛法和自己的“高洁贞行”来“拯溺俗于沉流,拔幽根于重劫”,[7]起到“助王化于治道”[8]、“协契皇极,在宥生民矣”???的作用,这就是慧远存...

    张有才

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  • 王阳明“四句教”析论 (上)

    与“无善无恶是心之体”一语可视作同义语。在另一处(《传习录》卷上),他亦说:   无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。不动于气,即无善无恶,是谓至善。[8]   阳明主心即理,故这里言“理之静”,...邹东廓文集》卷三,青原赠处。   [6]黄宗羲《明儒学案》卷十六,江右王门学案一。   [7]《王阳明全集》卷三,语录三,传习录下,p.115。   [8]《王阳明全集》卷一,语录一,传习录上,p...

    刘桂标

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  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    向,「天人合一」的理念始终是儒家思想中极其重要的一环8。儒家传统(如当代新儒家所说的)具有深刻的宗教意涵。至于佛教,史密士指出,如果以西方信仰「上帝」(God)为人格神的判准来衡量,无可讳言,佛教是...Greenwood Press, 1989), 511-32,这也关连到下文关于外在超越说的批评与讨论。   8 我在1996年12月22日至24日于台北举行之第四届当代新儒学国际学术会议宣读论文:〈论...

    刘述先

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    朱元璋夫妇)“荐福”。不仅明成祖接受了得银协巴的密宗灌顶,而且徐皇后、内侍从郑和以及很多眷属都得到密法传授[7] 。1407年,明成祖赐噶玛巴得银协巴以“如来”的名号,并封他为“大宝法王”[8]。法王...》《西藏研究》2005年第4期。   [8]全称为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”。   [9]念申是西藏佛教寺院举行大的仪式活动之前,事先(一般在举行正式...

    格桑曲杰

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  • 人间佛教实践与中国公民社会

    信仰领域的一种现象。[8]而本文使用的“公民社会要素”概念工具,则希望把价值、信仰领域与制度或组织的关系整合起来,视宗教为一种社会信仰或信仰社会的社会事实,从中才能孕育出一定的公民社会要素。   三、...298-297页。   [8]Seligman Adam B. The Idea of Civil Society. The Free Press,1992.   [9]丹尼尔·贝尔:《市民社会与...

    李向平

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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    就开始讨论和关注,但用科学相似比附佛法或用佛法相似比附科学的诠释方法一直被不少诠释者津津乐道。比如,有些人动辄就举例说:释迦牟尼早就说水里有8万4千条虫,今天科学证明那就是显微镜所能观察到的是细菌;...2003年版。   [8]《大正藏》卷25,第155页。   [9]相关情况可参阅档案资料“上海动物保护委员会关于动物节、动物宰杀问题给上海法租界公董局的信件”,上海档案馆,...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html