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社会科学院刊《西藏学文献丛书·别辑》，始收入原书的影印本，原刻面貌得以广布于世。 一、《西藏志》抄本 今北京国家图书馆善本部犹藏乾隆时抄本《西藏志》，两册，分四卷[2]，半页十行，行二十二字。页中...藏驱逐准部，北路南路两军皆为准部所败云： “策冷敦多布分兵遏我粮饷，军中食尽，将士枵腹，至哈拉乌素为贼所困，全军饿斃。其提督康泰至拉里之西，为贼僧黑喇嘛诱杀。” 此事迄为康雍二朝所讳言者。 （2...
邓锐龄
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-------- 【论文目次】 提要 I 第一章 绪论 1 第一节 研究回顾 2 第二节 研究讨论 18 第二章 寺院制度的建立 25 第一节 僧人、僧团与寺院 27 一、 印度佛教的...，收入《大正藏》卷二十四，页912-26。 2 《山右石刻丛编》，收入《石刻史料新编》第一辑第21册，台北：新文丰出版公司，1977。 3 《中阿含经》，收入《大正藏》卷一，页421-809。 ...
林韵柔
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中，也有过心性为“理体”还是“觉体”的讨论。两家的讨论有密切的关联性。佛学的相关变迁，前辈学者吕激先生等曾有精当的辨识[1]；儒学的相关讨论，前辈学者牟宗三先生等亦有详细的分判[2]。本文承借他们的...这种发展使一种思想信仰走出寺庙、书院，走人日常生活，自有其独特意义。 [1] 吕激：《试论中国佛学有关心性的基本思想》，载《吕澂佛学论著选集》卷3，齐鲁书社，1991。 [2] 牟宗三：《心体与...
冯达文
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二十二根作简单之考察。2
所谓二十二根，即：
1.命根、2.女根、3.男根
基本者
4.眼根、5.耳根、6.鼻根、7.舌根、
8.身根
感觉能力
9.意根
...此亦多为大乘佛教所採用。在这段文中，心既有染污，也有清淨，是採取淨秽不定的空无我之立场。
也就是，(1)《华严经》心、佛、众生，三无差别思想，谓心既能成为迷惑众生，也能成为觉悟之佛；(2)瑜伽行...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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极乐净土，得到永恒的解脱与福乐[2]。由此可见，观音信仰与弥陀信仰的核心，是以称念佛菩萨名号的方式，表现佛教徒的祈祷与祈愿。因此，从台湾一般佛教徒的通俗信仰活动中，“祈祷”或“祈愿”，无庸置疑，是一种...”是不依恃的。这样的理解虽然是相当普遍的讲法，但是不能不说，它与佛教信仰的客观实态有著一定的落差。 (2)部份佛教宗派的持论：“佛教最好是自力的” 相对于此，在佛教内部，关于“自力与他力”的...
不详
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华梵”二字，含蕴著中华文化与佛教思想的真义。[2] 华梵二字，具儒佛精神，希望能名符其实，真能于现世物欲横决之时代，既配合国家社会之发展培养优良的技术人才，同时重视人文素养、道德伦理与宗教净化思想的...2、境教的主体精神：儒佛思想 3、境教的推动者：老师 参考书目： 一、 晓云法师著作法汇 1、 晓云法师《拓土者的话》，（台北：原泉出版社，民国83年。） 2、 晓云法师《觉之教育讲话》，（...
胡健财
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。
(2)向开山大师(或师父上人)辞岁，问讯、展具(一字具即可)，顶礼三拜(大众一拜，起具、问讯)。
注：若师父在场，最后须呼：恭送师父上人。
‧维那呼：
(1)大众一起向上排班。
(2)向住持和尚(若住持是比丘尼，呼住持即可)辞岁，问讯、展具(一字具即可)，顶礼三拜(若住持说一拜或问讯，大众答阿弥陀佛)，起具、问讯。
(3)恭送和尚(住持)。
2.农历...
星云法师
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条件的，“受习禅门，息缘静处’，[2]。坐禅时“通过静思和冥想，就能够改变自己内在的性质”[3]，于是所谓“修修释子，眇眇禅栖”...ldquo;禅宗”与“禅，、r的差别，因为慧能，甚至达摩之前就已经有了禅师及菩萨戒仪的举行。
[2] 《续高僧传》卷28《隋京师净影寺释净辩传》。
[3] S．...
严耀中
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，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”[2]孔子之所以有这样的要求，乃是因为只有“天下有道”、世界和谐时，一个人才能真正做到“明明德”，若是...同作佛事，必须做到身业清净，讲求和谐快乐，彼此互相帮助、尊重、包容；遇有疾病，相互照顾，平等共居，和合共住。
2、口和无诤：在言语上，和谐无诤，就是语言的亲切。僧团大众，共同信佛、赞法、敬僧，...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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圣同居士。 娑婆的凡圣同居土有三个特点：(1)暂同。此土小乘初二三果、证阿罗汉便入寂灭；大权菩萨，度生机尽便不复示现，故与此土凡夫只是暂时同居，非究竟同居。(2)难遇，虽有圣者现居此土，但不易见闻...昙鸾、净影慧远、嘉祥、璟兴、天台智者、莲池大师等。均认为粗分为三，细分为九。(2)认为三辈与九品相异者，有灵芝、孤山、义寂等诸师。灵芝法师认为：三辈只对《观经》之上品，不摄余六品；因《观经》的中品及下品...
不详
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