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  • 楚山绍琦禅法及其禅派兴衰初探

    根尘顿脱，当体空寂。始知无念无心，无心无念......只这不可有处，即识心达本之要门。”　　所以，那些功利心太重急于求成之人，在枝末细节上用功过多，不能潜心静修而妄图一步登天，所谓“但有所作，便落窠臼，...

    秦彦士

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  • 吉祥时轮心髓十相自在的意义——宝灯论释

    　　吉祥时轮心髓十相自在的意义——宝灯论释 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　十相自在（南久旺丹） 　　敬礼上师吉祥时轮！ 　... 　　(9)恰字表示有情； 　　(10)哈字表示天界。 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　十相自在分解图 　　金刚身清静，咒生处...

    多罗那他

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  • 八美的诵经会

    反复演唱（参见谱例1），诵念经文时大喇嘛东哲堪布一直摇奏手中的“法铃”来指挥并控制整个诵经和乐队的节奏。 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　八美诵经音乐的旋律风格总的来说较质朴，并具有浓厚而明确的宗教性乡土气息，其诵经的旋律也很具有五声调式的色彩（见谱例2）。 screen.width-333)this.width=screen...

    杨曦帆

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  • 《西游记》宇宙建构及人物探源

    《中国小说史漫稿》，李悔吾。，湖北教育出版社，1998年3月第二版。《封神演义》，古本小说集成编委会编，上海巿：上海古籍，出版年不详。文学理论《美学》，黑格尔(Georg W.F.Hegel,1776...台湾商务印书馆，1988年初版。《荣格心理学入门》(A PRIMER of JUNGIAN PSYCHOLOGY) by C.S.HALL&V.J.NORBDY，史德海、蔡春辉 合译。文笙书局...

    王姵棻

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  • 菩提达摩南宗定是非论

    摄心内证者，此是彰菩提。今言坐者，念不起为坐。今言禅者，见本性为禅，所以不教人坐身住心入定。若指（下疑有脱）......在韶州能禅师处。秀掸师在日，指第六代传法袈裟在韶州，口不自称为第六代。今普寂禅师...

    不详

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  • 杜顺圆教思想研究

    ，如大日先照大山的顿根说法特色。本节主要以四分经教、五周因果、圆融行布、三圣圆融......来说明《华严经经》的大方广佛气象，亦即是佛陀悟道弘法的“第一时”说《华严经》之殊胜圆顿精神。　　第二节：佛陀...

    李伯元

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  • 略谈智顗的宇宙观及其特色

    书又说："亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后......若从一心生一切法者，此则是纵，若心一时含一切法者，此即是横；纵亦不可，横亦不可，祗心是一切法；一切法是心故。非纵非横，非一非...

    戒 圆

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  • 跪坐：唐密修行的基本功

    那里学来的。不仅如此，日本人隋唐宋时期从中国学去的东西都不敢变动地流传了下来，同样我们的许多民间传统也在日本保留了下来，比如“一月一，二月二，三月三，四月四......”而我们自己却遗失了。要知道，...

    熙明

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  • 阿尔寨石窟：成吉思汗的佛教纪念堂

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　在鄂尔多斯高原上有这样一座石窟，与敦煌莫高窟等位于农耕地区的国内著名石窟相比，它是坐落于草原上仅有的一座大型石窟，是唯一以藏传佛教为主要内容的石窟；并且既有佛经故事，又有现实生活中的人文内容，尤其是其中...

    巴图吉日嘎拉 杨海英 文/图

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  • 星云法师：圆满与自在

    戏水，古往今来皆被人们所礼赞讴歌。无苦无恼的解脱，无忧无虑的自在，多么令人神往！但当今的社会，治安益形恶化、家庭成员不睦、政经局面动荡、人际缺乏共识、资讯纷至沓来、异说扰乱人心、物欲强烈诱惑......，更让人感到身不自在，心不自在，处处都不自在。　　在佛教里，无余涅槃灭除动乱、常乐我净的境界是何等的清净圆满！诸佛菩萨游诸国土、度脱众生的情景是何等的自由自在！我们应如何在生活中体证人间的圆满自在呢...

    星云法师

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