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因为人的病有两种:一为假病,二为真病。所谓假病:即没有根的病,如感冒所引起打喷嚏、流鼻水、咽喉痛、咳嗽、头痛......等等,服药后便可痊愈。但下次再生病和上次的感冒没有关系,不可能服药后...
不著
|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1423597071.html
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看着我,向我爬了过来,爬到我面前,和我脸对脸!它的眼睛看着我,看着我,那一刻,我的感受无法言说...我突然控制不住流泪。
再没有任何的犹豫,把它们全部买了下来。这几天正好又发了一点钱,正是它们的救命...降龙罗汉,lili007,zhizhi33,高山流水,清静妙莲,emtf,一门深入,董董,境由心生,白云无尽时,水墨丹青,cjl530
http://www.zhfs.org/read.php?...
中华放生联盟
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0634439412.html
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2、 内外威仪当具足 (1) 内:食存五观 a.计功多少量彼来处 b.忖己德行全缺应供 c.防心离过贪等为宗 d.正事良药为疗形枯 e.为成道业应受此食 (2) 外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。 然后大家一起学唱三宝歌。 下午四点,大家集体观看2006年重走唐僧西行路祈福仪式的大型实况电视...
北海禅院
|北海禅院|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/23350412667.html
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(来源:大圆满龙钦宁提修学社区 ? 龙钦佛法闻思论坛 ? 五明佛学院法会版《观音九本尊心咒》。2007-7-17 04:11 http://www.duozhiqin.com/forum/viewthread.php?tid=17127)
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达真堪布
大自在祈祷文|怀业
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10171319202.html
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返回兰州的路上颇多坎坷,我和同伴在傍晚7点多的时候真的漫步在“阿不去乎”街头上,背着大包的摄影器材在合作的公路上疯跑拦返回兰州的顺路车,在雨中的临夏饥肠辘辘,在沉沉的夜色中的长途车上发烧的迷迷糊糊......再次没入都市的繁华霓虹的时候我的心似乎有些失落,因为我永远无法带走那一望无际的草原、那些善良的目光、那些纯真的笑脸。...
佚名
|郎木寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07070321842.html
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都会很惶然,该怎么回答,“不用客气”还是“这是我们应该做的”——能做的和他们经受的灾难相比,是多么的微不足道。可他们直面灾难的勇气,却给予我们的却是一笔巨大的财富。
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华人佛教特约记者秦玉
|什邡|地震|素全法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/10200325263.html
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:1980年,西海岸成立了南加州佛教僧伽会;1984年,东海岸成立了纽约佛教联谊会;1987年,中西部芝加哥市美中佛教联合会。
在圣路易市,此分会名“大圣路易佛教联谊会”,(网页: www.budduistcouncil.us)在1998年成立初,只有三个佛教团加入,今天已经发展到总共有16个佛教团体的组织。此会只有一个宗旨:分享对佛法的传承。每年举办三项活动:(1)庆祝卫塞节(佛陀的诞辰、...
佚名
|两岸|净化人心|弘传|美国佛教|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/12075837470.html
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五蕴与百法的关系、三界六道的系统、四谛十二因缘的开合、五阴与八识的关系等绘成图表,可以一目了然,温故知新。例如:(见附表一、二) 附表一:
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附表二:
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(也可把受、想、行三阴,分属受、想、思三个遍行心...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191939226.html
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結集的內容與次第(詳見本書:印度部派佛教的分立與師資傳承的研究),這一次第,今稱為A型。 (3)上座系化地部的《彌沙塞部和醯五分律》說: 以十利故為諸比丘結戒。何等為十?所謂1.2.3.〔僧和合故...: 1.2.3.〔為攝僧,為眾僧安樂〕。4為調伏惡人。5為善比丘住安樂。6為斷現世漏。7為滅末世漏。8為未信者信。9為已信者增長。10為正法久住。 以上所列化地部與銅鍱部的制戒十利,除了譯詞有所...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325940248.html
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利用正念去洞見潛藏的真理。用這種正念去觀照在心中生起的欲望、喜惡、苦樂,並領悟它們是無常、苦和無我的,然後放下它們。如此一來,智慧便會取代愚癡。... 正念就是覺知當下、覺察和覺醒。正知是覺知當下正在...訓練要能顧及日常生活,今選一些符合於佛經的訓練正念正知的方式如下: A. 往返經行及住時 1.來回經行的訓練,有起點、中點及終點,在行走時覺知左腳或右腳的移動,重點在於持續覺知其移動,進而才覺知其細部...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330140250.html