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  • 虚云法师法函五则

    复屈居士问法书　　◎虚云　　（上略）......承询成佛。究为三身齐现。具足一切神变功德。抑为自心透脱。便算究竟等义。谨以薄识。略叙大概。论到此事。不无权实修证深浅因果之殊。至如实际理地。本无名言说相...

    不详

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  • 我国四大佛教名山

    九华山联句并序》，称“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。......予乃削其旧号 ，加以九华之目”。诗曰：“妙有分二气 ，灵山开九华”、&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 《宗鏡錄》中禪宗資料之意義與開展

    清，〈永明的襌融合思想〉，刊載於Association of Buddhist Studies v.10 n.1，1987。 　　恆清法師於1984年在美國威斯康辛大學獲得博士學位，論文題目是“The...所主張的禪淨融合思想.。中國佛教自唐末以降，幾乎為禪宗和淨土宗的天下，而禪淨融合和雙修更匯成佛教主流.，其大力提倡而集大成者是唐末五代時的永明延壽禪師. 他在百卷的巨著《宗鏡錄》中，大談禪教的互攝，在...

    何照清

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  • 谈惠能的“顿悟成佛”说

    神学理论及宗教仪礼，开辟出一条简捷易行的成佛道路。惠能的顿悟成佛说在此背景下应运而生。　　顿悟成佛说必然涉及佛性问题，顺着这一思路加以考察，就会了解到惠能的顿悟成佛说源自大乘诸经，主要是《金刚经》.在...是众生，汝等心若险曲，即佛在众生中 。一念平直，即是众生成佛....汝等自心是佛，更莫狐疑”(敦煌本《坛经》)。惠能弥留之际，念念不忘顿悟成佛之旨，足见，此说在其全部理论体系中所居位置的重要性，亦可...

    刘保金

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  • 佛陀与大梵天的对话

    ------------------------------- 因为大梵天（上帝）的妄念，而自以为创造了世界...... 佛经中关于造物主（梵或上帝）形成之前因后果的说明： 《长阿含经 (...

    不详

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  • 古学大吉仁波且一至五世简史

    古学大吉仁波且一至五世简史　　一.阿旺降央： 1631年出生于丹巴，七岁到南无寺出家(当时南无寺在跑马山上)，十二岁到西藏商普寺（是噶当派，住了九年），在五世达赖阿旺罗桑降措面前求比丘戒后到哲蚌寺住...寺庙、竖像、传法等宏扬佛法，七十九岁圆寂（1710年）。 　　二.罗让曲咱： 1712年出生在沪定咱里，五岁到南无寺出家，师父是罗让云灯，11岁（1723年）到西藏哲蚌寺读书，学问相当好，曾在哲蚌寺当“...

    不详

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  • 我国四大佛教圣地

    如莲花。......予乃削其旧号 ，加以九华之目”。诗曰：“妙有分二气 ，灵山开九华”、“青莹玉树色，缥缈羽人家”。此后刘禹锡、杜牧、萨都刺、梅尧臣、王安石、周必大、文天祥、王阳明、汤显祖、董其昌、...

    不详

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  • 略谈唐宋僧人的法名与表字

    台北市　　--------------------------------------------------------------------------------　　P.121　　古人有名亦有字，...-----------------------------------------------------------------　　P.122　　是行辈“共名”，“简”和“庆”是个人“殊名”。惟简的...

    周裕锴

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  • 禅修对现代生活的适应

    　各种禅修的法门都有协助正念增长的价值。要点是在于，利用正念去洞见潜藏的真理。用这种正念去观照在心中生起的欲望、喜恶、苦乐，并领悟它们是无常、苦和无我的，然后放下它们。如此一来，智慧便会取代愚痴。... 正念就是觉知当下、觉察和觉醒。正知是觉知当下正在发生的情况。当正念和正知一齐运作时，它们的伙伴 – 智慧，永远会帮它们完成任何的工作。(《宁静的森林水池》,法耘出版社,106页,1994)　　以上...

    林崇安

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  • 论佛教的财富观

    围绕，是故彼国名为极乐。......极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之……”这也许是世界...

    释净因

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