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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    文句，又称为‘俗文’，或称为‘唱文’，等于说白一类的文字，是一种崭新不同的风格最伟大的文体。”（页67）敦煌石室中发现的变文有佛教的变文，如《维摩诘经变文》；与非佛教的变文，如《伍子胥变文》。变文这种...

    黄国清

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  • 六度集研究

    语词方面，它接近康僧会的风格，如“厥”、“迈”等字的使用。66然而，独自的说经缘起与完整的经典形式67，使它与《六度集》其它各章有格格不入之感，除非康僧会不具有一贯的编辑观念，否则很难将其视为《六度集...纳入考虑。此举忽略了该书保存所抄的原本，而有其独立性。其次，该文拿来比较的项目太少，恐有不够周密之处。　　66 大正3, 页21上16、24、29。　　　67 《弥兰经》开头与结尾的句子如下：“闻如是，...

    释天常

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  • 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探

    造成很多的誤解，尤其中觀空的哲學一直被曲解65， 然而，注釋就是說明它們真正的意義。因此，顯然有必要翻譯和出版《四百論》的注釋66。 近論中對《四百論》的研究，例如K. Lang67和J. May...Candrakiiirti,p. 1. Sonam, Yogic Deeds of Bodhisattvas,p.20。 67 Tillemans,,Material for the study of ...

    釋見愷

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  • 「梁皇懺」初探

    飲酒縱橫，輕欺他人，奪人飲食 66 汝前世時，飲酒狂亂，犯三十六失…67 由上面三項禮懺事由的份量看，最多的是「殺生食肉」，其次是「不孝父母」和「飲酒」。「殺生食肉」正與該懺法名稱中的「慈悲」有關...45，第1909經，頁936c 64 見《大正藏》冊45，第1909經，頁937a 65 見《大正藏》冊45，第1909經，頁937a 66 見《大正藏》冊45，第1909經，頁937a 67...

    徐立強

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    ，無法提供答案。但與太虛同時的僧人虛雲（1840？──1959），如Hsu所言：「虛雲極力提倡憨山教法，自稱是憨山轉身。」67檢視《虛雲和尚法彙》一書，則有民國二十三年虛雲重整曹溪祖庭時，曾在憨山座前...65憨山：《憨山老人夢遊集‧卷二十九》（台北，法爾出版社，1987），1508。 66 憨山：《憨山老人夢遊集‧卷二十九》（台北，法爾出版社，1987），1511。 67 ...

    釋見曄

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  • 民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949）

    籌備處的主要負責人﹐共同商討出的籌備簡則67如下第一條 本處以秉承太虛大師之刱議﹐組織世界佛學苑漢藏教理院為目的﹐辦理 第二條 一切籌備事務﹐簡稱為漢藏教理院籌備處 第二條 本處設於嘉陵江...的宗教生活﹐便 將該寺僧人遷居他寺﹐見於釋惟賢﹐《惟賢法師詩文集》﹐成都﹕四川省宗教事 務局出版﹐1995﹐p.2。 67 ﹐《海潮音》12﹕11﹐民20年11月15日﹐pp.7-8。 68 ...

    梅靜軒

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    skyes bur btsug/　　/me thab67 thod tshal sdigs 'dzub 'phan68 rlung ras/　　/steng gi phyag gnyis glang...dung　　66 P. brgyar　　67 P. thabs　　68 P. phan　　69 P. glad　　70 P. lugs　　71 P. 'khros　　72 普康仁波切指出mthing ...

    林纯瑜

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  • 大乘二十二问（1）

    二第三，有经论中皆名受用，为自为他受乐报故。化身即是 五中第四，义如前说，此依大乘经论说也。 小乘经论说(注67)法，报，化三身之义与此不同。言法 ...

    不详

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  • 大乘二十二问（2）

    (注 67) 原卷缺“说”字，今从甲乙两卷。 (注 68) 原卷缺“之”字。 (注 69) 原卷误将“身”作“即”。 ...

    不详

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上) 　　李志夫中华佛学学报第三期(1990.04出版)页47-67 　　-----------------------------------------...俱舍论》中理论上之情结一一放开了；且发展唯识理论，与般若、中观合流，气象万千。甚至，印度教之学者、宗教师，学习了他的思想，复兴了印度之宗教。(注67)世亲在《俱舍论》中仍有自性有之思想；但瑜伽有唯识思想...

    李志夫

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