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  • 中國佛教在臺灣之發展史

    轉變成為中國化佛教的艱難適應問題。2 四、近五十年，臺灣佛教發展的各個層面，雖然頗多不能盡如人意之處，但如果說數十年來的臺灣佛教全無起色，全未進步，這也非持平之論。從各方面看，儘管進步、革新的幅度不如經濟...癡人說夢。 　 1 鄭志明，從臺灣俗諺談傳統社會的宗教思想，史聯8期，1986。 2 江燦騰，佛教百年史之研究，頁469，南天書局，1996。 3 The Conception of ...

    許勝雄

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  • 吉藏大师与三论宗

    2]由此可以说，吉藏大师将如来一代时教判为二藏是有经论可证，而不同于其它宗派判教只是自宗人师自说，违背如来说教之本意。三论宗为了破斥他宗的错误判教而申展如来正教，方便判圣教为二藏。吉藏大师在《三论玄义》中说：“但应大小二教，不应制于五时”。因此，佛法虽然深广无尽，但不出此大小二藏，此二藏总摄一切经教。这就是吉藏大师的“二藏”说。　　2、于教二谛说　　吉藏大师将这真俗二谛分为“于二谛”和“教二谛”，...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646714.html

  • “安般念”的“六妙门”辩证

    无常、无我原则）研究佛法”，这问题将难以当今学术界学科方法来深入[2]。　　“六妙门”应是“安般念”后期的发展　　最早期的“安般念”圣典包括《杂阿含》[3]及巴利《相应部》[4]；此外便是《中部》[5...) 中，有“念安般”一项(T32,429c14-431c1 2)。作者一开始先设问︰“云何‘念安般’？何修？何相？何味？何处？何功德？云何修行？”这是《解脱道论》的定型句。作者解释后说︰“复次，先师说...

    不详

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  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    其证得者可以是在家众，但是在证得阿罗汉时，则必须立即出家或入般涅槃（注2）。不过也有一派的看法与此不同，此即南传《论事》（Kathavatthu）所引述的北道派（Uttarapathaka）。该派明言...（2）经过舍利弗的开导之后，焰摩迦终于了解原先成见的谬误。但是关于漏尽阿罗汉的境界问题，也只陈述他们的五蕴无常、苦。而‘苦者寂静、清凉、永没’云云。对于身坏命终之后的境界还是未作正面的描述。　　因此，...

    蓝吉富

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    形而上学，沦为一套社会及政治思想。 [注2]汉朝的覆亡助长了传统中国哲学的革新风潮。由是发展出所谓的“玄学”。 [注3] 玄学探讨“有”与“无”的关系，主要是以《易经》的哲学思想为基础，再佐以《道德经...，这种界定所指的很可能是与解脱之道背道而驰的欲界。 　　【注释】　　[注1]参见冢本善隆（1985：78-79）。　　[注2]参见Zyrcher (1972：46)。　　[注3]Zyrcher将玄学...

    巴特戴森 著

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  • 太虚大师的弥勒净土思想简说—《慈宗三要》大意(下)

    圆满涅槃资粮。虽于涅槃见有微妙胜利功德，而不深愿速证涅槃。是诸菩萨于证无上正等菩提有大方便。是大方便，依止最胜空性胜解，是故菩萨修习学道所摄最胜空性胜解，名为能证如来妙智广大方便。”　　2?入法无我，证二智行：入法无我，以根本智“达无少法及少品类可起分别，唯取其事，唯取真如。”　　又从根本智所起之后得智有多种胜用：(1)“于诸明处(因明、内明、声明、工巧明、医方明)一切善巧勤修”，决无退转。(2)得...

    如吉法师

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  • 印度早期禅法初探——奥义书的禅理

    26.一切来自于我（ātmata evedam sarvamiti）。从哲学上看，这个中心理活动过程具有如下的重要意义：（一）过程中的第1、2位（名、言）和第9至第12位（食物、水、热、空）表明物质首先...包摄大地，上下四维，巍然站立，十指以外。　　　（1）　　唯此原人，是诸一切：既属过去，亦为未来；　　唯此原人，不死之主，享受牺牲，升华物外。　　　（2）　　这里，吠陀仙人哲学家提出“原人”作为最高的...

    巫白慧

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  • 《法源寺贞石录》元碑补录

    碑。 　　2、录文　　长生天气力里[1]　　大福荫护助里　　皇帝圣旨里军官每根底[2]军人每根底管城子达鲁花赤[3]官人每根底往来的使臣每根底宣谕的　　圣旨　　成吉思皇帝　　月古台皇帝　　薛禅皇帝　...张子玉镌 　　3、注释　　[1]里：语助词，犹如汉语哩、呢的用法。　　[2]每根底：每，指一个人或各个人；根底表示所属关系。　　[3]达鲁花赤：蒙语译音，指镇守州县的职官。　　[4]也里可温：蒙古语...

    觉真

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  • 西藏佛教萨迦派“道果教授”

    搜辑散牒之译本，循次排比，略得其概，成为我们研究《金刚句》的范本。现吧《金刚句》之纲领录列如下： 金刚句大文分二：初道，有三：一、共同道，七：1 . 三相道（不净相、觉受相、清净相）。2 . 三续道... 五缘生道（外、内、密、真性、究竟）。7 . 三十偏滞方智拥护道（偏方便边护仪八，偏智慧边护仪八，共同护仪十四）。二、世间道，三：1 . 出界集时（资粮位、修四神足）。2 . 中界集时（加行为、前三，...

    不详

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  • 杨歧宗禅诗研究

    荷叶雨,鹭鸶冲破竹林烟。”(《大慧语录》卷2)荷叶雨晶莹丽润,在翡翠的一踏之下,益见珠圆丸转。竹林烟轻盈婀袅,在鹭鸶的曳带之中,愈显？飘霞拂。跳转流宕的境致,生机远出的机趣,突破了背触藩篱,呈现出一片...‘汗流似雨。’”(《圆悟录》卷2)“如何是不动尊？……东走西走。”(《虚堂录》卷2)虽然是无位真人、不动尊,但并不离弃现象界的生活。　　从圣凡一如的角度出发,杨歧宗人主张从凡境切入,认为浅近的凡境是...

    不详

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