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  • 藏传因明学发展概况

    陈那论师著　　　2、集量论自释　陈那论师著　　　3、集量论大行者极微甚解释　陈那论师著　　　4、观所缘缘论　陈那论师著　　　5、观所缘缘论释　陈那论师著　　　6、观三时论　陈那论师著　　　7、入正理...贡噶江村著《量理藏论笺注——因明七论灯论》　　2、宗喀巴·罗桑扎巴著《因明七论入门除意暗论》　　3、布敦著《量句义明显注》　　4、贾曹·达尔玛仁钦著《定量论广注》　　5、贾曹·达尔玛仁钦著《正理滴论善说心藏注...

    杨化群

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  • 伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色

    着《中国开教》(2)记载，讲习所事务归开教监督部，训练则有哈尔滨的满州开拓指导员训练所代管。）　　按照昭和九年版的《佛教年鉴》所反映的情况，佛教各宗趁“满洲国”立国之机均大肆进行传教活动，其中尤以真宗...寺派　　　　　　　　　　　2　　　　　　　　　　　　4本门法华宗　　　　　　　　　　　　2　　　　　　　　　　　　3　　　　此表未能反映日莲宗的情况。实际上，日莲宗在满洲的传教也是异常积极的。...

    何劲松

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  • 超越与圆满

    的法门。知识的求得，1就是1，2就是2，有了1+2＝3的知识我们就可以使用在生活的各个层面。这里根本的法则是1＋2＝3。而禅悟是超越知识之上的，它没有固定的法则可循。悟只是一种认识的方便之门。至于如何...世界、人生。这个视角是非逻辑分析的，而是从悟性着手，纳入实际生活中的不断感受、不断的现实。 2禅既面对现实，又超越现实。它既出世又入世。在入世中完成内在的自身超越。它引导个人在修炼中作入世出世的...

    寇 征

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  • 论宗密的方法论模式

    于佛教史，宗密的说法大体上是正确的。　　个案2 教三种、禅三宗 宗密在《都序》中从教禅一致的角度，分别把佛教中的禅家（禅宗）和教家（法相宗、华严宗等教派）按浅深程度予以判定。禅宗被判为以下由浅至深的三...原人论》，斥迷执第一。）　　个案2 评析洪州宗 由马祖道一开创的禅南宗洪州宗后来成为中国禅宗之主流（如临济宗即为洪州之后），在宗密当时，也是大宗之一。尽管宗密把他所在的荷泽宗与洪州宗并列为“直显心性宗”...

    不详

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  • 1997年国内佛教学术会议综述

    妄心)归体(真心)的外在超越之路。而慧能境界思想的独创性则表现为澄显了一种于有限中体认了无限的境界，实际上体现了对众生现实生命的理性肯定。2、关于《坛经》的文本研究。有学者指出，胡适所说的“敦煌本《坛经...五个方面。一是本与末。二是主观与客观。三是今天的佛教艺术创作应坚持三个原则：即(1)经典的依据。(2)传统形象的继承。(3)应机的方便。(4)因缘和合而成。(5)今日的佛教艺术要理顺宗教、文化、经济各方...

    黄夏年

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  • 论佛教伦理的基本特点

    ;[2]在佛教道德中，只行世俗之孝，不是至孝，“若不能以三尊之至化其亲者，虽为孝养，犹为不孝。”[3]三尊即佛、法、僧三宝之尊。唐代佛教高僧圭峰宗密曾专门区分儒家的世俗之孝和...伦理的世俗化，也可以体现为世俗伦理的佛教化。 　　这种统一性也是出世和入世的统一。出世是其超越性的一面，入世是其世俗性的一面。依佛教的中道原则，可以将这其理解为即入世而出世，不离世俗而超越。 　　2...

    董群

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  • 法眼宗精神简论

    佛教界存在的真实情况。 　　2、延寿：抨击邪见百种 　　延寿著作颇丰。据宋僧文冲《智觉禅师自行录》记载，有61部197卷。现《卍续藏经》中收录的有：《宗镜录》100卷、《万善同归集》６卷、《心赋注》４卷、...致使后来末流颓败，一代不如一代。延寿本人虽能严守戒律精通教义，但因为“永明之世，云门宗等方盛兴；且时主各据一方而易分道扬镳，故永明未能为禅宗奠下万世叵摇之基石。”j　　2、在实践上，广行善行，济国安邦...

    刘元春

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  • 永明延寿与禅教一致思潮

    。如今不论见性，罔识正宗，多执是非，纷然诤竞，皆不了祖佛密意，但徇言诠。”[2]又说：“今时学者，既无智眼，又缺多闻，偏重遮非之词，不见故常之理。奴郎莫辨，真伪何分。如弃海存沤...发展。不断矛盾，不断整合，不断分立，不断合一，也许正是佛教生命力之所在。 　　[1] 《宗镜录》卷25，《大正藏》第48卷第560页中。 　　[2] 《万善同归集》卷上，《大正藏》第48卷第959...

    方立天

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  • 显密圆融　见行并重——试论藏传佛教特色之一

    修行次第，悉无错道，错固无果，缺亦然也”。“且如种谷，虽必须其种，然水等有失，其实亦必无获，任求何果，悉不能舍此他求”。［2］法尊法师于此提出了教证二法的关系。正由于此，密教的思想、理论基础在于显教。...赞礼噶玛巴上师功德，次自己发心皈依，誓精进勿退。次观诵人身难得，三界无常、业果、轮回，决心趣入解脱道。此系依原始佛教教义。（2）皈依发心：先观诵皈依之境，自己前方噶举派历代上师如树状围绕，观想自己与...

    石世梁

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  • 无分别与对称性

    的势能只能是相对位置的函数，V=V（r1-r2）与绝对位置无关。否则就可由势能的测量决定绝对位置了。既然势能只能是相对位置的函数，我们把地球的位置r1变成r1+△，太阳的位置r2变成r2+△，显然地球...所以两者才会这么相似，这是我的看法。 　　 注释： 　　 ①《科学月刊》第16卷第2期，97——102页，李政道演讲（74年2月），林美智整理。 　　 《科学月刊》第16卷第2期，103—110页，...

    梁乃崇

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