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  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    安塔有三意:(一)表人胜—表扬德高望重的人;(二)令他信——使人见 塔生起信念;(三)为报佛恩——报得佛、师等恩德。[2]这是对原始经典关于塔的 作用具体说明,智者大师认为塔是“实相之境,法身所依处也...散乱心”造塔、在塔庙念一句佛号,都能成佛道。在塔庙中念佛有如此大的果报,建塔庙的功德当然不可思议了。这种建塔功德思想可以说,到了登峰造极的地步。  2平衡造塔供养与读诵经典的选择  上面谈到《般若经...

    妙 安

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  • 抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究

    ; 呼吁“国难已到非常时期,凡属国民同有救国救民之责任”(注:《佛海灯》第2卷第3期,1937年1月12日。);强调佛徒也是国民的一部分, 也应肩负起守土抗战的责任;抨击不辨是非,助纣为虐的日本佛教...降伏日本这一凶魔,佛徒们就无法成佛,中国“若不能抗战以达到最后之胜利,既不能建国而反为强寇所灭亡”(注:太虚:《成佛救世与革命救国》,《海潮音》第20卷第2号,1939年2月15日。)。  爱国佛徒...

    李少兵

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  • 魏晋南北朝时期儒佛的孝道之争

    【参考文献】  [1] 胡平生.孝经译注[M].北京:中华书局,1996.  [2] 杨树达.论语疏证[M].北京:科学出版杜,1955.  [3] 梁僧祐辑.弘明集[C].上海:涵芬楼,1922. ...2](《学而章》),儒家孝道思想是儒家学说的根本基础。自从汉代儒学成为王朝统治思想之后,儒家的孝道伦理观念迅速渗透到社会各领域、各阶层,形成一种相对稳固的孝文化传统与社会心理。魏晋南北朝时期,儒学虽然...

    陈一风

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  • 蒙古地区的净土思想

    增加了《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》和《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》,总称净土五部经 (1) 。在蒙古地区,上述经典以外还包括《阿弥陀灌顶经》(2) 《往生极乐净土愿》 (3) 《普贤菩萨...,念佛、念法、念僧即得证果。笔者认为阿弥陀佛的本愿功德就在于上述的思想方面(16)。   2、日本佛教净土真宗的“恶人正机”    在日本,由于净土真宗的“恶人正机”(17)的净土意识的影响,不管恶人...

    嘉木扬

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  • 回鹘弥勒信仰考

    您证成佛果时, 千万别忘记我,弥勒! 愿从三毒[2]污染的 三界[3]行为中, 借佛法之伟力, 将我拯救出来,弥勒! 六贼[4]之敌 把我带入地狱, 今天,我求求您, 请将我救出,...Maitrisimit)》第2卷。1980年,德国所藏的《弥勒会见记》写本又由特肯作了系统整理后附以转写与德译出版。[18] 1959年4月,哈密又发现了另外一种回鹘文《弥勒会见记》写本,计有586叶(...

    杨富学

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  • 观世音菩萨

    当知是人:  (1)即是佛身藏,九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故,(2)即是光明藏,一切如来光明照故,(3)是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故,(4)是妙法藏,普摄一切陀罗尼门故,(5)是禅定藏,百千三昧常现前...常以陀罗尼医疗众生病故,(12)是神通藏,游诸佛土得自在故,可见此咒功德,赞不可尽。诵此陀罗尼者,现生能得十大利益:  (1)能得安乐,(2)除一切病,(3)延年益寿,(4)常得富饶,(5)灭一切恶业...

    不详

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  • 念佛方法

    日消,慧光日益。  老实念佛乃净宗心要。老实念佛的本质内涵即是诚敬,诚敬实为成就往生、超凡入圣之极妙秘诀,净业行人应恒常提撕,拳拳服膺。  2.专与精  世出世法的一切成就,都离不开专精。专者用志不分,...往生,念数虽少,功德颇深。  2.十念记数法  印光大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十,随念随记,不可掐珠,唯凭心记。...

    不详

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  • 世界佛教概况

    和《无量寿经》等出现。这些经典阐发了空、中道、实相、六度、菩萨道、多佛、三乘分别和一心本净等等思想。在上述种种经典思想的基础上逐渐形成了大乘两个主要派别——中观派、瑜枷行派。中观派大概在 2世纪才开始...自性有时表现为展开的,有时表现为非展开或潜在的;2、阿尸伐哩迦(自在天派)。信仰没有他力的、无限而至善的神;3、伽尔弥迦(业因派)。主张人们对世界的认识是由于无明所作的努力;4、耶多哩伽(修行派)。相信...

    不详

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  • 变文六议

    仍然只采用人们已经习惯了的笼统说法,不仅将其中的变文,也将一些其它说唱类作品统称为“变文”,如下面将提到的《茶酒论》等。因为笔者同意项楚先生的意见,“变文”这一名称是无法用其它名称替代的。[2]敦煌变...。  2.从情节上看,帝释在关键时刻两次助舜摆脱危机,与佛教故事中天帝释护法佑佛故事很相似。此外,佛经中还有不少孝子故事,如《杂宝藏经》卷1《王子以肉济父母缘》、《弃老国缘》、卷2《波罗国有一长者子共...

    薛克翘

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  • 阿含經中的涅槃義

    的定境,固然无法解脱,即使四空定,也不能解脱。必须兼有“慧见诸漏已尽已知”才能有“俱解脱”(大1-751b),而“于无余涅槃果而般涅槃”(大2-804b)。这就是佛教与各学派涅槃观的差别所在。  四、...“于彼所起恶不善法,寂灭无余。”(杂阿含255经)舍利弗则说:“灭于爱欲,永尽无余,灭尽涅槃。”(增一阿含,大2-640b)  “有余”也用来指“苦”,如佛说:“彼何所灭?谓有余苦,彼若灭止,清凉息没...

    王開

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