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杰作。《张议潮统军出行图》全长达83米。画出一百余人的仪仗队伍，浩浩荡荡，蔚为壮观。画面上，骑吹军乐的八骑士威武雄壮，乘坐高头大马，分列左右，一侧四人。其中两人击鼓，两人吹长角。后有骑马持牌者二人...非常出色，是榆林窟中最精彩的一幅壁画。第3、10二窟，均绘有胡琴图。这是莫高窟壁画中未见的乐器。其绘制时间，约在12世纪初，比陈《乐书》中的奚琴图要早数十年。这是中国时代最早的一幅拉弦乐器图。它说明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515561536.html
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社会大众的信仰与生活层面。[2]思想与信仰生活的互动，则为我们研究近代中国佛教提供了新的视角。[3]
在西方科学主义、理性主义的思潮下，唯科学主义者一定要对不合理的观念和信仰进行批判的，正如神学...同时希望改革佛教并为护国之实施：(1)当删去念经拜忏之事，而专意于佛教事：(2)当仿日本本愿寺章程，设普通学堂及专门学堂：(3)当由体操而进之以兵学，以资护国之用；(4)禁肉食者，推戒杀也，此佛教最...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522361565.html
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建设有井干式房屋.吉林长白山井干式房屋以二道白河为主,从二道白河到天池,及长白朝鲜族自治县也都以井干式房屋为主. 长白山地区井干式房屋均以两间,三间房为主,间宽3米,进深6米,墙壁内外均抹土泥防风....建筑群,墙高3米余,四角归方.从建筑时间和使用上帅府可分为两部分,即以现存院内青砖墙为界,分东,西两院.东院是帅府的早期建筑,包括四合院,小青楼,大青楼,关帝庙,还有东墙外的赵四小姐楼,西院是后期建筑,...
不详
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。开展过程的三分法是比较古老的说法，主要出现在《歌者奥义》（VI 3-4）中。它提出，即：梵——火 水 食物——语 生气 意。此三分法认为，微细的三元素即：火 水 食物，它们进行三重的结合便会产生粗大...的灵魂，小于米粒或麦粒，或荞子，或黍，或黍子核；这个我心中的灵魂，大于天，大于地，大于空，大于万有世界。”（3）我即个我。阿特曼的本质倒底是什么呢？实际上它具有两层含义：说它是大我，是梵，那么它就是...
不详
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3：文明的交融 从哲学而言，狭义的文明交融可能只有三个。佛教传入中国，伊斯兰文明的繁荣期，西方面对世界。没有新文明的引入，不产生心灵的震荡，也就没有真正的新思想。在文明交融前，思想其实是停滞...的最后一偈：随波逐流[3]，都是这个含义。 禅宗哲学如此，禅的意义就在于脱胎换骨的自我超越和现实生命中这种超越无处不在的体现。这种自我超越让人似乎在有限中发现了无限，远离了现实世界，是每个人都有过的...
不详
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的正确呼吸法。 但是这种呼吸法与现代气功方法类似，是有技巧性的。尤其是在治病时，更须依不同的病情随时加以调适。因此，如果没有老师教导，仍然不容易有治愈的可能。 (3) 持咒或呼唤恶鬼名号：这是心理...空寂、定心安稳；……即于定中，忽觉身心运动，八触（痛痒冷暖、轻重涩滑）而发。……身心安定。”修不净观，则有“见他男女身死……白骨狼藉……” ( 注 3) 之发相等等。 正确的禅观行，会有好的善根发...
圣严法师
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以史论窟 以窟证史——谈敦煌石窟与敦煌文献的结合研究
有两千多年文字记载历史的敦煌，为我们保存了其间公元4至14世纪一千年间的敦煌石窟、公元3至11世纪八百年间的敦煌文献。石窟一直在地面上...“家窟”都建于唐代，每一座“家窟”都有一段辉煌而又曲折的历史。我们今天就可以通过敦煌石窟的“家窟”去了解敦煌的家族，进而去认识敦煌的社会（3）。 二，佛窟本身对文献记载的历史的印证： 佛教艺术是...
不详
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「缘起」思惟与「实有」之见可否相容？（2）「胜义自性（有）」，意含「实有」（Reality）乃至「实体」（Substance），抑或应为「真实」（truth）之义？（3）四大部派所修「道次第」，能否...」：（1）「缘起」一旦贯彻於思惟中，「实有」之义势无成立的真实依据。（2）作为「胜义自性」之「有」，由於实是依准圣人的智慧境界而成立，因此，应许「真实」才能切合其中确意。（3）「以无所得行」这一原则...
陈平坤
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3336。 朱纪忠，《佛教音乐研讨会在国家图书馆举行》，《中国佛教》，42：3（总号495），1998.03，页1417。 《音声佛事面面观》，《中国佛教》，44：7，2000.07，页4045。 ...1822。 常融，《我读我谈“梵呗探索”》，《中国佛教》，25：3，1980.12，页4849。 张晴，《一探佛教音乐的丝路》，《人生》，189期，1999.05，页2326。 《音声佛事》，《人生》...
林美君
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体用论的不纵不横(第二节)。熊十力的体用论对于纵贯与横列的讨论早见于天台佛学，[3]牟宗三则以体用纵横说明儒家和释道之圆教，[4]我的此一论文对此中所包含的儒佛会通的新的可能性，亦予以考查(第三节)。...二重本体之失。 3熊十力另立体用不二之说，以闟辟之性德释本体之功能，摄相归性，性相圆融。 4.一方面，全体在用，性体之纵贯的创生包含了相之开展，此中之相的开展是指存有学的特殊性原理而言，非如空宗之一...
不详
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