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  • 佛陀跋陀罗在长安僧团被摈原因考索

    推荐,欲请佛陀跋陀罗来汉地传授禅法。以上是《高僧传》卷二记载的情况。  另在《高僧传》卷三中说:  时有佛陀跋陀罗比丘,亦是彼国禅匠,严乃请东归,欲传法东土。跋陀嘉其恳  至,遂共东行。[3]  可见,...异趣,罗什之禅是菩萨禅,而佛陀跋陀罗的禅是小乘一切有部的禅,所以二者的禅法自然有异。   3、 谈空不同。汤先生于此引用了《传》中罗什与佛陀跋陀罗二人于空义的问答,如《传》说...

    宗性

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  • 西藏密教简史

    降玛》一书说:“松赞王因憎恨苯教,故他只能活到36岁。”暗示松赞干布的死是由苯教施法谋害的。  3、金城公主出嫁吐蕃  松赞干布死后,芒松芒赞即位,因为年纪幼小,所以内外事务皆由大相噶尔?东赞处理,这是...后代西藏各派,共同尊为西藏密教的开山祖师。  (3)赤松德赞组织翻译佛教、密教经典,铲除苯教桑耶寺建造完毕,赤松德赞开始组织大规模的译经活动。来到吐蕃参加译经的印度僧人数大为增加,其中主要有无垢友、佛密...

    不详

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  • 九乘见修行果差别·不共果乘

      诸相能为智引生 显现庄严粗细相  则于三佛部坛城 悉皆视之为清净   3、戒律者:《穷察幻匙》有十一誓句云:   三宝与及菩提心 密咒手印不舍离  金刚铃杵亦不离 本尊上师亦如是  此为支分...与第3之戒律,及第5之行,大要皆随顺事续;而第2之见与第4之修则大致与瑜伽续相合。《碧玉散布九平原》中云:   彼等奉行兼续者 纵然随顺事续行  见地则随瑜伽续 种姓见地故胜彼   复次,《见次第...

    敦珠宁波车

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    对西印度及南印度石窟寺院进行考古调查,并先后发表了引人瞩目的调查报告。2,1894年,对南印度的佛塔研究又有了进展,A. Rea的研究成果即是当时的代表作。3  此后不久,一些相关的佛教考古调查报告与...Suttanta DN. vol. II, PP.166-167.  1 Mqgadho Ajqtasattu 2 Vesqlikq Licchv] 3 Kqpila vatthavq Sakyq 4 ...

    湛如法师

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  • 观音介绍参考资料

    璎珞配饰。 3 .圆光已自前朝的火焰形式,发展成与全身配饰相互调和的华丽图饰。4 .立姿已不再是严严正正的正面像,姿态上常呈现“ S”型的曲线,此一样式虽在早期即已出现,唯真正有著阿娜多姿的倾向则非...十一面三十二臂等,均系依经轨之不同而异者。有关六臂观音的造像,在唐代以还最具造型美的例子如四川大足北壁龙冈一三六龛的六臂观音(注廿一)。  3.千手观音  此尊原名为千手千眼观自在菩萨,梵名为沙诃娑罗希惹阿利也...

    不详

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  • 试论六朝隋唐的应验类小说

    试论六朝隋唐的应验类小说  夏广兴  [上海]上海师范学报,2004年第3期  80-86页  ---------------------------------------------------...文献】  [1]李fǎng@⑦.太平广记[M].北京:中华书局,1961.  [2]佛藏要籍选刊[M].上海:上海古籍出版社,1994.  [3]鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,1993.  [...

    夏广兴

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  • 海云继梦法师的准提法门

    也可以说它是莲花部基本的声密。如果能够懂得“阿”部音的妙用,就可以打开人身体内脏的脉结,同时可以清理脏腑之间的各种宿疾,真正了解又能合法修习“阿”部音,久而久之自然可以体会到内脏气脉震动的效果!  3...是表示“一”。修法的人从宇宙太初的“一”作为“心”的观法,最后才融入宇宙的空相“0”之中。  3、“吽”字意味开花,也即是显现自性而达到大圆满成就。这个“吽”字就是无量无边不可思议的功德,象征着大智慧...

    不详

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  • 楚山绍绮禅师研究

    却被生死之所流转?”殊曰:“其力未充。”[3](p.176)  文殊和庵提遮女的一问一答,反映了佛教基本的生死观:由于诸法性空,所以众缘和合为生,众缘离散为死;由于生与死都是“随其所宜”,所以,对于...于此洞彻自心源底,始信火宅凡居即是西方安养,举手动足,无非古佛道场。溪光山色,头头彰紫摩金容、谷韵风声,历历展舌莲舌相。尘尘妙契,法法该宗,不即不离,心心解脱。[3](p21.3-214)  绍琦禅师...

    崔正森

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    点:佛法渗入最上层士大夫中,实际上决定了中国佛教此后几十年的发展进程,为佛教征服中国铺平了胜利之路。3 似乎在这里,许氏就已经看到了后来庐山佛教中心的雏形。可见许对中国早期"士大夫佛教"形态给予了极高...的交融,而逐渐被汉文化所吸收。在传播初期,"佛教依赖于中国在家信徒,其中有些属于有文化的阶层,这些人大概出于对道教的爱好而多少与佛教有所接触。"12 而在整个3世纪,儒学蜕变为一种社会和政治思想体系,...

    不详

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  • 西部佛塔(上篇)

    于铁基中发现地宫内石函中有佛舍利11粒。(3)浙江宁波市阿育王寺舍利塔。塔建于东晋义熙年元年(公元405年),塔内藏有佛舍利。(4)河北镇定县静志寺舍利塔。塔建于北魏孝文帝太和五年(公元481年)。...砖隐砌成尖拱形状,壁龛面宽0.65厘米,进深0.8厘米,阴影对比效果十分强烈。塔身第九级中加筑了一层檐上,形成内面9级而外看10级的特殊结构。每层正中辟券门,两侧置假龛。券门与假龛上,挑出菱角牙子3层。自第二...

    不详

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