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两卷，小钞六卷，道场修证仪一十八卷，并行于世。”大致可分为三大部分：1、道场法事七门（第一卷）；2、礼忏法八门（第二卷至第十六卷）：3、坐禅法八门（第十七、十八卷）。我们将十八卷、二十三门列成表格如下...地位低于大僧，所以不能跟随尼众随文礼忏。所以，《修证仪》对参加者的要求极为严格。 《修证仪》对修习者的根器提出三种：1、起行人证，2、灭业成信，3、熏种结缘。 1、“起行人证”者，是指起行求证果之...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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更衣亭，驻锡亭等，两旁摩岩石刻，比比皆是，历代名人笔迹，点缀青山，别饶兴致。至茶亭，山旁有清季福州郡守李拔“欲罢不能”四大字勒石，以激励人们振作精神，奋勇前进。现有公路从南门兜搭公共汽车到寺。 (3)...”，请兹舟法师主讲，造就不少人才。(3)对鼓山森林著力保护，不许乱砍乱伐，每逢冬末春初，植树造林，策励僧众劳动生产。(4)鼓山所藏佛经经板非常丰富，公令其弟子观本法师，负责整理，三年乃补编就绪。著有《...
不详
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(姚秦鸠摩罗什译)
3．《佛说观无量寿佛经》(刘宋畺良耶舍译)
4．《华严经普贤行愿晶》(唐般若奉诏译)
5．《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》(唐般刺密谛译)
6．《无量...神通自在，疾速证果。西方极乐世界诚为法界最胜道场，阿弥陀佛布施十方世界一切众生的恩德，无量无边。
(3)三辈因行果报，总示净业纲宗
本经详示西方极乐世界依正种种胜境，令人油生忻慕求生之心，...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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找到和我在一个寺院的居士，送了3斤老母鸡蛋，要求把她带到寺院去做点轻松点的活计，因为觉得自己老了，干农活觉得很累，撑不下去了。但是最后还是顾及到有个小孙子要上学接送，所以又是撑了2年多。才去成了寺院。...卫生所去挂了3天水。稍微休息了几天，就又没有时间闲下来了啊。就连手术也是请的一位亲戚找的人在门诊的办公室里进行的，水是回来挂的。可以省去许多费用。农民就是这样，能省总是最大限度地省，赚钱养家不容易的。 ...
慧伯
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儒家靠拢的特点。 3．寺院建筑布局 这一时期的寺院布局因时、因地、因宗派的差别而产生了多种类型。既有沿用历史上已有之模式的，也有新创的，类型极其丰富。 现就其主要类型综述如下： (1)以、塔为...在淡化。 (2)以高阁为主体，高阁在前，佛殿、法堂在后 这类寺院在敦煌从中唐至五代的壁画中均可看到，说明唐代已经流行，如现存佛光寺大殿的前身即为高阁。在这一时期的寺院中，可以蓟县独乐寺为代表(图3...
郭黛姮
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佛教修行的境界是超出三界的。[3]
从佛教所说之的关于世界的内容来看，其生态观所涉及的内容都是讲如何处理各种世界各种世间中的关系而言的。
2、自然观
诚如上文所述，佛教的自然观与我们...功利而不关心生态平衡的做法是极端错误的;（3）要把权利这一概念从人类延伸到自然界的一切实体和过程。花草树木、飞禽走兽都有生存繁殖的权利，人类没有权利去践踏它们的这些权利[4]。他从生态学的角度将地球当作...
觉醒
佛学论文|因明|五明
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年游鸡山拈”八字，芮增瑞整理本缺“摘”字。卷十二第30页右下角小字因复印时有杂物遮挡，有一字不清楚，故“海玄关开玉丝厂”数字中，两种整理本均缺“厂”字。 3．错简 鸡足山佛教协会和芮增瑞先后整理《...情况是这样的： 卷一《沿革》第22至30页，被掺入《考证》，编为二二至三十页，《沿革》的第3页被改标为(当为后人装裱时所为)《沿革》“三十一”。《沿革》第4页至第21页未变。但原《考证》第X至28...
不详
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仪轨的方方面面。与此同时，还在墨尔多山西面的察卧日巴让夏地方发现了许多策旺仁增（Tshedbang rig vdzin）传授的经典。（3）如此众多本教经典在此地的发现进一步表明，本教是这一地区广为流行的...，直取雍中喇嘛寺”，（10）尽管早在17日夜晚，明亮就已攻克了舍齐喇嘛寺和雍中喇嘛寺。 3．乾隆皇帝认为，本教喇嘛利用咒术祸害一方，并在官兵围剿促浸土司的过程中帮助促浸土司抗拒官兵。据1776年5月...
不详
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三界外之尘沙惑.此类中道智的特色是以假观来破除二乘人之执著于空谛.(3)十回向菩萨的特征是进一步由修中道观而伏根本无明惑.此类中道智乃别教菩萨之正智,其特色是离边之中,非空非假而超越两边之中道也.智者...便,修观此空乃不空,欲以出假利生来体现大乘精神. (3)别教智代表菩萨乘,是利根菩萨之智,修习五十二阶位之菩萨道.别教和圆教皆修中道观,但契入中道的方法别教为劣,圆教为优.别教人为避免凡夫之执著...
沈海燕
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于酒色赌博”，“遂失我大和民族之本色”，已令人“忍无可忍”。“苟传佛教之慈音，大慰其渴”，“一夜点化，当返朴归真”。（注：［日］《净土教报》第154号，明治二十六年8月25日，第2-3页。）此外，在朝鲜、...の动き》，载《大谷学报》第14卷，第2-3号。）以勤王僧月性为代表的西派更持“排耶、护法、护国”三位一体的“佛法救国论”的强硬立场，这基本代表了佛教界的态度。（注：［日］三宅守常：《明治初年にみる佛教...
忻平
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