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  • 菩提心影：释疑篇（三）

    3）佛经上又说：“既然是三界轮回，当然不是一死永灭，成为断见；也不是做人的，永远是做人，做畜的，永远是做畜，成为常见。而是以善恶为枢纽，做人的作了恶，而堕落下去；做畜的罪受满了，又出来为人。这样，你...无求不应的。”（出《信心录》）　　（3）明朝的时候，有一个姓汪的人，他住在江苏昆山一个地方。他食了三年观音斋，圆满了，要去朝南普陀山进香，在正月初一元旦这一天上船。忽然家里人来说：“邻人失火，将及己居...

    慈航法师

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  • 菩提心影：人生篇（四）

    3）无因有果。（4）有因无果。　　怎样叫做“一因异果”呢？例如种一粒豆子的因，而结的是桂圆、荔枝、花生各样不同的果。　　怎样叫做“异因一果”呢？例如种了豆子、花生、瓜子，各种不同的因，而只结了一种的果...没有丝毫党同伐异的偏见，只要是合乎事实和真理，我们都是一体同观的欢迎啊！　　要知道因果报应有三种不同：（1）现报，（2）生报，（3）后报。（P397）　　怎样叫做现报呢？例如杀人、放火、抢劫，眼前就被...

    慈航法师

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  • 菩提心影：法教篇（四）

    十方如来，清净海眼。　　（2）机益为名——救护亲因，度脱阿难，及此会中，性比丘尼；得菩提心，入遍知海。　　（3）性修为名——如来密因，修证了义。　　（4）要妙为名——大方广妙莲华王，十方佛母，陀罗尼咒...请　　“世尊！请您老人家，同我们说说：‘（1）一切诸佛最初怎样用功？（2）一切菩萨发心修行的时候，要怎样才能够没有毛病？（3）将来的众生，如果求大乘的话，要怎样才不会堕落在邪见里面？’”　　“啊！文殊...

    慈航法师

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  • 僧兵研究

    场地由寺院选好以后。先用石头混上泥浆砌成一个斜坡道。斜坡道高50英尺，宽不超过3英尺，斜坡的顶端是一个一英尺半到3英尺见方的平台，斜坡道便由一个正三角形加一个平项合成，斜坡道的下方有一个掘好的、填满松土...运动中把橛放在沙坑中的那个交叉点上，在跳远项目中也有相似的情形，假如参赛者失去平衡向后跌倒，他便失去了应得的距离，在这种藏族比赛项目中，向后跌倒的参赛者便没有机会把橛接近那个叉点。(3)在这个项目中，...

    梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译

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  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    在民国八十六年七月获得蒋经国国际学术交流基金会的赞助，从此「佛学网络数据库」(以下简称该「数据库」)得以稳定的继续其建构工程。 (注3)　　贰、佛学网络数据库的工作项目　　如前述，释教授于接获蒋经国...网页：http://ccbs.ntu.edu.tw/misc/contr.htm。　　注3: 释教授申请的蒋经国国际学术交流基金会《佛学数据库国际网络》计划，其执行时间是从民国85年7月至87年6月止...

    杜正民

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  • 佛教的生态主张初探

    与社会的领域，更扩大到人与整个大地的关系；(2)肯定「人　　是整体的一部分」的思想，改变人类地位，从大地群落的征服　　者转变为普通的一员；(3)尊重自然。生态伦理学这种道德信　　念、态度和观念的确定，...《寂静的春天》出版后，美国环保运动进入　　第二期。　　（二）冲突抗议期（一九六0─一九七五）：环保运动如　　火如荼展开。在民间及学界不断地讨论着七个主题：1．「进　　步」的意义；2．人的问题；3．...

    林朝成

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    (　　注 3)，　　98页　　近期则有林万传在其巨著《先天大道系统研究》中言及，其重点在于　　黄玉阶加入、领导先天道的过程 ( 注 4)；郑喜夫在 1977 年整理黄　　玉阶的年谱，唯因有许多错误，...1912 年）、大正 2　　年、大正 3 年三年集结教内重要干部， 举办三次的「宗教讲习会」　　，地点在台北大稻埕日新街与善佛堂，黄亲自讲习并严格点名，他之　　所以会郑重其事的办讲习会大致出于两个动机：　...

    李世伟

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  • “台湾佛教文献数字数据库”的建构与缘起

    日据时期台湾佛教『四大法脉』的形成及其相关问题之研究」　　(3)「台湾新兴佛教现象研究」　　其中，(1)和(2)由行政院国家发展委员会所资助。而(3)则由中央研究社会学研究所筹备处所资助。第(1)个...台湾佛教主流的《南瀛佛教》月刊日文汉译。而第(3)个计划为期四年(1997年3月-2001年4月)，以战后台湾佛教新兴教派为研究对象，包括慈济功德会、佛光山、法鼓山、中台禅寺，以及现代禅、新雨社、维鬘...

    杜正民

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  • 论如来藏之空性义

    the Nikaya Buddhism, many Buddhologists, such as　　Wayman,(1)Paul,(2) Yin-shun(3) think that　　───────...Association of Buddhist Studies, Vol. 1, no. 3,　　pp. 35-80.　　2. Diana Paul, A Prolegomena to the　　`...

    恒清法师

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  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（1）

    创生论； (注 3)　　然后又以极不确定地语气说不适合定　　───────　　(注1)台北， 国立台湾大学文学院佛学研究中心印行，《佛　　学研究中心学报》第一期，1996，页 111-144。　　(注2)台北，东初出版社，1995。　　(注3)如〈杨文〉云：『智顗「无明法法性」乃至「法性法　　无明」的创生论，　　页74　　在二元论， (注 4) 而可能是一元论，因为「无明即法性」　　是一体的； (注...

    陈英善

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