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却在千余年前，已被圆测道破，由此可见，圆测是何等伟大的思想家。 p. 3 A Study on YUan- ts'e His Biogtaphy and the Features of His ...窥基传。大正五Ｏ、七二五下—七二六上。 [3] 崔致远撰“故翻经证义大德圆测和尚讳日文”。 [4] 慧学二九七人、施学七Ｏ人、戒学一七一人、忍辱学二三六人、精进学三四六人、定学一五Ｏ人。 [...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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】，跟严法师学《摄大乘论》【注3】，好学的他兴趣浓厚，遂忘寝食。由于一听就懂，再看一遍就全部记得，大家都很惊佩他的才能，让他担任复述之职（将师父讲的经义复讲给大众）。此时的他虽然还是个孩子，已经引起...清朝，由顺治皇帝废止。 【注2】《涅盘经》：是佛教中心思想的经典之一。 【注3】《摄大乘论》：是综合大乘唯识要义的典型著作。 【注4】挂单：僧人离开常住寺院，在其他寺院投宿称为挂单。 ...
嘉言为世
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虽然纪元后的几个世纪里塔形趋于变化，覆钵体变小、基层加高、塔剎加大等，但图像的基本结构原则却是不变的，即底部宽上端小、前后左右对称造形、塔身圆形，例如印度博物馆所藏石塔就是一例（图3）。 大约在四、...美术馆的北周石造四面像（图6），[3] 黄华石，全高36.5公分，台座四面有铭文，台座之上阶梯有四层，由宽而窄，佛龛之上迭涩四层，由窄而宽，平顶四隅芭蕉叶纹，中为覆钵顶，台座上的铭文有：「大周天和六年，岁...
陈清香
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ldquo;称名念佛往生”说。《无量寿经》卷上第十八愿文有“十念”之说3，〈观无量寿经〉也说：“具足十念称南无阿弥陀佛”4，宣扬十念念佛即可往生弥陀...。三是配合论，如主张动散时念佛，静坐时参禅，如此互相配合，更富修持实效。
1 《大正藏》第12卷第343页中。
2 《大正藏》第26卷第41页中。
3 见《大正藏》第12卷第268页...
方立天
佛学论文|因明|五明
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之神圣性充满憧憬，于二十二岁即站上讲坛为人师表3。未出家前，便留心于佛教教育之研究4；中年（1958，47岁）依止天台祖师倓虚老法师（1875─1963）出家后，更矢志献身佛教教育5，愿为佛教教育园地...深解佛陀教化之基本原则，解惑开慧、当机施教，慧力充沛、智力内 凝，能为学生带动研究佛学，方便引人信解，以激发学生的研习兴趣。为此需具有禅净摄养的修持。 （3） 除对佛法一门深入外，更需具备对教育...
陈秀慧
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“黄衣僧恒千余人”(《 五台新志》)。嘉庆时，仅菩萨顶就有喇嘛561人，最多时达3，000余人。蒙藏佛教徒对五台山崇仰达到了狂热的程度，“内外蒙古进香者，每年四月至...华严教旨。此后五台山僧人中弘传华严宗 的，还有后唐诚惠，后汉继，北宋承迁及其弟子净源。承迁著《华严经金师子章注》1卷 ，净源著《华严经原人论发微录》3卷、《华严经普贤行愿修证仪》1卷、《华严经还...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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佛教的尊崇，因此五台山佛教特别是喇嘛教极为兴盛。雍正时，五台山已有规模宏大的黄庙26所，“黄衣僧恒千余人”(《 五台新志》)。嘉庆时，仅菩萨顶就有喇嘛561人，最多时达3，...》1卷 ，净源著《华严经原人论发微录》3卷、《华严经普贤行愿修证仪》1卷、《华严经还源观疏 钞补解》1卷，时称“华严中兴之祖。”元代真觉国师文才以及号为“华严菩萨&...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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623）的整理，而规范于一种较具印度中观色彩的佛性理论[3]。在唐代，法藏的佛性、如来藏思想极具特色。法藏（637-714）对如来藏系教说独立地位的判释，确定了如来藏系思想相对于中观、瑜伽行两派印度...笔者所撰，《真识与真如——净影慧远的佛性思想》一文（待发）。 [3] 吉藏在《大乘玄论》卷三列举正因佛性十一家，在《涅槃游意》中举佛性“本有”“始有”义三家。他对道生之后的正因佛性观分成三大类，一、...
张志强
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念戒”.... 3 (一)、“戒”的意义与作用... 3 (二)、念戒(ZilAnusmRti)之意义... 5 (三)、关于饮酒... 8 (四)、“饮酒念戒”... 11 四、 饮酒念戒之...欲修十善，当限三时”[3]，以及本文所要探讨的主题“饮酒念戒”[4]。 关于本经所记述的“饮酒念戒”的缘起——祇陀太子闻世尊说十善道法后，欲舍五戒而受十善法。[5] 尔时，会中国王太子名祇陀，闻佛...
周柔含
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存在与思维的关系。这是荒谬的！ 存在有两种： 1、物质/能量； 2、意识/精神。 或者，存在有三种： 1、物质/能量； 2、意识/精神； 3、力。 存在不应该限定为： 存在＝/∈物质...他们提出的“存在决定意识，意识反作用于存在”的观点就不能成立了！ 1.1.6.4.2.1.3 存在与伦理、道德、法律 1.1.6.4.2.1.3.1 伦理、道德、法律∈不存在 若依照从前西方哲学的...
思乡
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