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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（下）

    “宇宙信息系统”中的组成部分，用它说明长生大主诞生时的宇宙的均衡和和谐。 3 干支生辰。干支是古代象数学中重要的概念，它是古人将万物抽象化，在宇宙坐标中给出它们位置的标记[63]，太岁有干支...天医”就会将神力引入体内使百病消除。符用丹砂书写，《方术列传》“河南有曲圣卿，善为丹书符劾，厌杀鬼神而使明之。”考古发现有这类符的实物，如江苏高邮邵家沟汉代遗址出朱书符咒木简（图三）。该简长28，宽3...

    杨英

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  • 宋代民间的佛教信仰活动

    愚众贤寡，惧其死生祸福报应。人之若彼也，莫不争举而竞趋之。观其相与为群，纷纷扰扰，周乎天下，于是其教与儒齐驱并驾，峙而为三。吁，可怪也！……其为辱也，大哉！”(注：《孙明复小集》卷3；《全宋文》卷401...王癖之《渑水燕谈录》卷三《奇节》曰：“近年，士大夫多修佛学，往往作为偈颂，以发明禅理。”陆九渊说：“佛老之徒遍天下，其说皆足以动人，士大夫鲜不溺焉。”(注：《象山先生全集》卷3《与曹立之书二》。)例...

    吕凤棠

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  • 汉魏时期蜀汉、孙吴墓葬中的佛教遗物——兼谈长江流域的佛教传播

    号东汉崖墓清理简报》，《文物》1991年第3期。)。根据墓中出土的三段式神兽镜比较分析，霍巍先生认为该墓年代定为东汉晚期至六朝初期更为稳妥(注：霍巍：《四川何家山崖墓出土神兽镜及相关问题研究》，《考古...玉兔、蟾蜍。西王母长方形座下，有一椭圆形环。另有龙首残片(注：刘世旭：《四川西昌高草出土汉代“摇钱树”残片》，《考古》1987年第3期。)。　　1990年，绵阳何家山2号东汉晚期崖墓出土摇钱树，其上铸...

    杨秋莎

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  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    何家山1号东汉崖墓清理简报》，载《文物》1991年第3期。)　　最近发现的一例佛像出土于陕西省汉中地区城固县的一座东汉晚期的砖室墓，与此前所出不同，佛像不是装饰在钱树的插座和树干上，而是挂在钱树树干的...东京国立博物馆、美国哈佛大学福格博物馆、美国波士顿美术馆和柏林国立博物馆，考古学家认定上述传世品为吴镜，其制作年代应在3世纪中期。(注：见王仲殊前引文，第634-635页。)类似的文物还见出土于鄂城寒溪...

    宋晓梅

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  • 观相念佛：盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    上海：上海辞书出版社，1998.　　[2]方广锠.藏外佛教文献：第3辑[C]，北京：宗教文化出版社，1997.　　[3]上海古籍出版社，俄罗斯科学出版社东方文学部.俄藏敦煌文献：第5册[M].上海：...写卷，以及3个与此内容相同的写卷。　　据笔者目前所知，最早研究此经的是方广锠先生在《敦煌学大词典》中一条近300字的“相好经”词条。该词条简要地说明此经为“中国人假托佛说所撰经典。作者不详”，指出此经...

    张先堂

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  • 佛教寺院巡礼

    此挂单。 　　子孙丛林：以自己所剃度的弟子担任住持。也就是住持采师资相承的世袭制者。 　　十方丛林：广招天下高僧大德为住持，而不由徒弟继承的寺院。 　　（3）四大天王 　　四大天王为帝释之外将。须弥山...那佛；右尊为应身佛，即释迦牟尼佛。 　　(3)供奉三世佛：代表中、东、西三方不同世界的佛。俗称三宝佛。中间一尊为释迦牟尼佛；左尊为东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，右手持药丸；右尊为...

    不详

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    。　　(一)“念佛”的梵文字义　　汉译念佛的“念”字回溯其梵文的语源有anu√sm?[1]、manasi√k?[2]、√grah[3] 。anu-√smr是“记起、记得、忆起”；manasi√k?则有...有六种不同：(1)表把持性：其有记忆、注意、保持等意义。　　(2)表想起性：与上述把持性表恒常不断的性质，“想起”是曾经忘记，表想起的断续情形。　　(3)表渴望性：因为喜欢而一直思念著他(她、它)。　...

    释修优

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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    有别于传统撰碑方式的华藻文饰，为历代佛教碑铭中少见的一个。　　因此本文拟藉由该碑铭文中的叙述，如(1)师徒间之情感(2)五祖弘忍的处置(3)惠能的教法(4)顺应唐室的政策(5)惠能的处境(6)神会自我...3]《历代法宝记》(775)等都大量采录该碑铭的记录再增入些新的事迹编集成书可知；近代如胡适的《神会和尚遗集》、柳田圣山之《初期禅宗史书の研究》、[4]印顺之《中国禅宗史》等书的要点引用，也再度说明该...

    陈盛港

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  • 浮屠與佛

    Udanavarga ( 5 ) a 2；Udānālaṃkara,( 1 ) a 3；b 1, 4；( 4 ) a 4；b 1, 3；Karmavibhaṅga, ( 3 ) b 1；( 8)a2,3；(9)a4；b1,4；(10)al；(11)b3)我們毫無疑問地可以把這個組合字分拆開來，第一個字是pūd或pud，第二個字是ñäkte。pūd或pud...

    季羨林

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    之作，参望月信亨作.释印海译《中国净土教理史》页76-77，台北市，慧日讲堂，1974、3。　　[3] T46、182c。　　[4] T34、355b。　　[5] 日本学者望月信亨云：“《净土十疑论》...慧日讲堂，1974、3。　　[21] 按，智者大师以“五时八教”判释东流一代圣教。其中“八教”分化法四教与化仪四教，化法是教化众生之方法，具义理内容；化仪则只是教化众生之仪式。今但约化法言，故曰四教。...

    吴聪敏

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