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因缘的道理能让人摆脱生死烦恼的系缚。[3]“缘起”思想在佛教的中观学说中达到了新的高度，它的“缘起说”含“缘起”和“性空”的辨证两面。它认为事物或现象由众多因素和条件结合而成叫“缘起”；由众多因素合和而... 这是经典中一位菩萨对另一位菩萨讲他在因地[14]修行时，发愿让自己生活那个世界的众生离恶行善的事迹，其实这也是一个劝化众生爱护环境的故事。 3、“众生平等”的实践 ...
体恒法师
|佛学论文|因明|五明|
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理解了缘起法，也就真正理解了佛教。 佛经中说缘起有十一个意义：l无作者义，2、有因生义，3、离有情义，4、依他起义5、无动作义，6、性无常义，7、刹那灭义，8、因果相续无间断义，9、种种因果品类别义，...克服嗔恨心、妒忌心、轻慢心等，过上安静和谐的生活。也称熄灭“嗔”毒。 3、慧学 由“定”而后引发“慧”。“慧”就是智慧，指通达事理，决断疑念取得正确认识的精神状态。是分别一切法的自相(特殊性)与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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缘成杀业道：1、故意有杀心；2、杀他有情；3、他有情想；4、作杀加行，如具有杀他的一切准备；5、不是误杀。 二、不与取：也称偷盗，包括骗取，窃取，强夺，霸占，吞没等不与而取的行为。具足五缘成不与取业道：1、故意起盗心；2、对于他物；3、起他物想；4、预先有盗窃的动机准备；5、不是误取。 三、邪行：又称邪淫。具足四缘成邪行业道：1、非境：如对他人的妻子或父母姐妹行淫；2、非道：于不正道行淫；3、非...
济群法师
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舍利建塔贮之。3个月后，，迦叶在阿阇世王支持下，在王舍城（今属印度比哈尔邦底赖雅）灵鹫山七叶窟内召集500比丘举行“第一次结集”，以整理佛教经义。该次结集又称“王舍城结集”、“五百结集”、“灵鹫山结集... 前3世纪 阿育王皈依佛教，支持僧侣四出弘法，足迹到师子国（今斯里兰卡）、缅甸、泰国、叙利亚、埃及、希腊等地。其中末阐提到迦湿弥罗、犍陀罗传教。 佛教成为印度国教，各地陆续建立石刻和石柱，开凿石窟...
虚云
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从而开创了〖HT5，7SS〗车〖KG-3〗韦〖HT〗国佛教之天台宗。当此之时，高僧德麟、翼宗、景兰、连妙亦各率其徒投义天门下，同弘此宗。此外，义天还在寺中讲华严《搜玄记》，还有《兰盆经》、《遗教经》、...，镂板次，先附去其集若干。”无论是碑载或书信所述，都足证此藏已刻印完成，但是否编成函帙则不可得而知。 3、《释苑词林》与《大觉国师文集》 《释苑词林》是义天集成的另一部著作。关于这部书的内容及编写...
陈景富
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。立嗣神智鉴文。文嗣广智尚贤。三世皆继住持延庆祖庭。至立益盛。晁说之铭其塔(祖庭塔铭)”[3] 有关明智中立的史料，主要集中在《佛祖统纪》和《四明尊者教行录》等文献中，但是这些资料都是晚出，并且...约七日到达礼达江口，然后陆行三四十里，就到达高丽国开城。义天入宋系航海而至，没有疑问。其登陆地点，《高丽史》、《灵通寺碑》都说在“密州板桥镇”，那么走的是东线，而其时密、登诸港已关闭，而UV3—11（...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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瑜伽师地论科句·披寻记汇编》也得以影印出版。[3]佛教协会的金陵刻经处通过几十年的辛勤劳作，最终完成了《玄奘法师译撰全集》的工作，此书亦为一部系统浩大的工程，为全面研究玄奘的学术事业奠定了基础，提供了...季刊》1卷3期、2卷1期，1930年9月、1931年1月)。陈思作《唐玄奘法师年谱》刊于1931年5月至7月出版的《东北丛刊》17至19期。曾了若也作《玄奘法师年谱》，发表于19343月中山大学《中文...
黄夏年
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释迦谱》卷一：[白饭有二子：一名阿难，二名调达。](1)2·又《释迦氏谱》所载：[白饭王有二子：长曰调达，次名阿难。](2)3·而《五分律》卷十五：[白饭王有二子：一名阿难陀，二名调达。](3) (二)提婆达多为甘露饭王之子 1·根据《起世经》卷十：[甘露饭二子：一阿难陀，二提婆达多。](4)2·《起世因本经》卷十：[甘露饭王亦生二子：一阿难陀，二提婆达多。](5)3·《十二游经》：[菩萨叔父...
永祥
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为维护各宗教权僧而设。(2)宗教教育科：分学术组、图书组、研究组、宗教学校组；协助全国比丘沙弥教育，筹备校舍经费；外国留学僧奖金，也由本科承办受理。(3)宣传科：分教师组，促进教育指导组；本科职员多数...国教，但对其他宗教，政府一样尊重人民信仰宗教自由，给予援助。依1960年全国人口调查，共26，257，196人；1967年调查为30，570，846人，佛教徒占93。5%，伊斯兰教徒3。9%，基督教徒0...
净海
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趣结生(心)。 其次，(无因)善异熟舍俱推度(心)，在欲(界)善趣人(界)中的生盲等(注3)与依地而居的苦处阿修罗，转起结生、有生、死。八大(有因)异熟(心)，在一切欲界喜趣中，转起结生、有分、死。这...， 命色及食色，是为十八种。 限界和表色，变化及相色， 为十不完色。共二十八种(注3)。 这是色的列举。 二、色的分别(注4) 此中一切色，都是无因、有缘、有漏、有为、世间、欲界、无所缘及...
阿耨楼陀
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