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  • The Defeat of Vij~naaptimatrataa In China:

    ), who wrote the two major works of Fa-yuan-i-lin-chang(d)(2) and the Wei-shih-shu-chi(e)(3) ...Mahaayaana). Here dharmataa, as the ocean water, is churned up into the phenomenal beings: 　 P.3...

    Whalen Lai

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06245572647.html

  • The Identification of Kalinganagara

    sea, (2) the similarity of the two names and, lastly (3) Kalingapatam's ancient glory as a ...called Nagaramu,(2) Nakaramu,(3) Nagara,(4) or Nagaranavidu(5) in the inscriptions that range ...

    Bhavaraj V. Krishnarao

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06261572697.html

  • The Impact of Early Buddhism on Hindu Thought

    of the Giitaa is 200 B.C.[3] But Indian scholars, with some plausible evidence in their suppport, ...have been composed must be earlier than the 3rd century B.C."[4] R. G. Bhan- _________________________...

    K. N. Upadhaya

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06261672698.html

  • The World and the Individual in Chinese Metaphysics

    impoverished mechanical order of merely juxtaposed constituents, and (3) of squeezing the dynamic universe ...the high standard of value. [3] In the eyes of Buddhists, this was quite akin to the doctrine of ...

    Thome H. Fang

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311772863.html

  • Two types of saving knowledge in the Paali suttas

    holds a particular interest.(3) Guenther's own exposition of the problem is based ...Journal of the American Oriental Society 86, no. 3 (Jul.-Sept., 1966): 297-305; ...

    Donald K. Swearer

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323072915.html

  • 民国高僧弘一法师

    便是‘万法从心’、‘诸相非相’的佛教真谛了。故艺术的最高点与宗教相通”。[3]本文主要是对法师出家后，在佛门中如何实践宗教生活，严持戒律、精进念佛以及鞠躬尽瘁，誓愿弘扬南山律学的精神，作一些阐述。目的是...3）、日本德川时代的，宗教大学藏；（4）日本宫内省藏本以及《毗尼讨要》、《四分律比丘尼钞》、《律宗会元》等书。校勘了《钞记》之后他又相续句读和校记了，《南山三大部》除《行事钞》外的其它二部。除此之外，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html

  • 包容，和谐，快乐

    高三十里。 (2)居民：人寿八万四千岁，智慧威德，色力具足，安慰快乐。唯有三病：一者便利，二者饮食，三者衰老。女人年五百岁，尔乃行嫁。 (3)城市：城市鳞次栉比，鸡犬相闻。有一大城，名翅头末，街巷道陌...观世五欲，致若甚多众生沉没在生死海，甚可怜愍。如是正念，不乐在家。感王施物，终归毁坏，知一切法，亦皆幻灭，修无常想，出家学道。 (3)成道：弥勒成道，坐于龙华树下，即日成就无上道果，应时三千大千世界六...

    潘建国

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  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    (1) 无明，(2) 行，(3) 识，(4) 名色，(5) 六入，(6) 触，(7) 受，(8) 爱，(9) 取，(10) 有，(11) 出生，(12) 老死。 　　对于十二因缘的解释，木村泰贤...」，(3)「爱←受←触←六入←名色」是「根本欲之发动，心理的过程」，(4)「名色←识」是「认识论发动立场，以明身心之组织及活动之根原」，(5)「识&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html

  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    法华玄义》书中，郄是将佛教全体之教观，以「妙法莲华经」五字加以统摄，而成为一绝对圆融之大圆教[[[3]]]，因此《玄义》之解经题，绝非一般解释经题的方法可以比拟，也因此，五重玄义才具有其独特的方法学之...1961，初版。 [[2]] 佐藤哲英，《天台大師研究》(京都︰百華苑，1961，初版)，頁340。 [[3]] 參見拙作，發表於華梵大學第五屆儒佛會通學術研討會。 [[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424074723.html

  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    　　敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题 　　向群 　　[兰州]敦煌研究，1995年第3期 　　137-146页 　　-------------------------------...形式，如“某某白”、“某某示”、“谘”等，却仍有进一步讨论的必要。 　　以大谷文书二八三六号为例（录文见内藤乾吉氏《西域发见唐官文书の研究》，池田温氏《中国古代籍账研究?录文》〔3〕，以篇幅计，兹不具...

    向群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570674861.html
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