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北京雍和宫神游 ·期刊原文 北京雍和宫神游 罗文华 历史月刊 第六十七期（1993.08） 页10-15 ?1993 历史月刊杂志社 台北 台湾 _______________...1993.08） 页10-15 ?1993 历史月刊杂志社 台北 台湾 ________________________________________ 北京雍和宫在北新桥路东，西与庄重的...
罗文华
|佛学论文|因明|五明|
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原因[10]。当时“佛教凌迟，秽杂日久”[11]，不仅引起社会的垢议，亦为当政者所蔑视，每每引为整肃佛教的口实。所以，桓玄鉴于佛教僧团的腐败，欲沙汰僧团，但对庐山僧团表示出极大的敬意，“唯庐山道德所居，... [8]木村英一编《慧远研究·研究篇》，59页，创文社，日本，1962年。 [9]《弘明集》卷6，《大正藏》卷52,35b。 [10]王雷泉《慧远建设庐山教团的理论与实践》，《佛学研究》（...
传印法师
|佛学论文|因明|五明|
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传统：中国中世佛教治国意识形态研究》（台北：商周出版，2003)，谢和耐的《中国5-10世纪的寺院经济》（耿升译，上海古籍出版社，2004），黄敏枝的《宋代佛教社会经济史论集》（台湾学生书局，1989）...佛教公益事业的中坚，据不完全统计，“在国家民政部门正式登记注册、以从事社会公益事业为职业的佛教团体有60多家，省级机构10多家，地市县级机构40多家。”
2008年5月...
魏德东
佛学论文|因明|五明
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sacca)巴拉密是只说诚实不欺的真实语言。
８、决意(adhi??hàna)巴拉密是对利益众生之善行毫不动摇的决心。
９、慈(mettà)巴拉密是为众生之福利与快乐所做的祝愿与奉献。
10、舍...巴拉密带来的利益是不会投生至以下十八处：
1、天生瞎眼，2、天生耳聋；3、生为疯子，4、生为哑吧，5、天生残废，6、生为野人，7、生于女奴之胎，8、生为顽固邪信者，9、生为变性人，10、造五逆恶...
林欣
|佛学论文|因明|五明|
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中，在卷一之二中，他从身、体、事理、土、教证、真俗、摄属、因果、随宜、随教10个方面论证“无情有性”。如在“从体”中，他以佛三身一体说明佛性遍在之理：“三身相即无暂离时，既许法身遍一切处，报、应未尝离...出版社，2005年。
[25]《大正藏》第47册，第507页中。
[26]《大正藏》第10册，第742页下。
[27]汤因比、池田大作著，荀春生译：《展望二十一世界》第429页，国际...
戴继诚
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。（9）从宇宙观上似乎缓和了有与无的二元对立。郭象认为：“夫有之未生，以何为生乎？故必自有耳，岂有之所能有乎？”（10）因此，无不能生有，有也不能生有，“有之不能为有，而自有。”（11）这样，世界上就...）（16）（17）（18）（19）吉藏：《中观论疏》，《大正藏》卷四十二。 （9）《庄子序》 （10）（11）《庚桑楚注》 （12）《逍遥游注》 （13）元康：《肇论疏》，《大正藏》卷四十五。...
刘立夫
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所愿[10]而为之的意思。
三 锲而不舍 金石可镂
从四摄所涉及的内容来看，对于任何一个以普度众生而为己任的佛门弟子来说，它都绝非是做不到的不切实际的空洞的口号，而是大乘佛法的精髓所在，是...可能相信佛教的，更不可能信仰和修学佛法。这，其实不正是佛陀在《楞严经》中所说的“如人说食，终不能饱”的生动体现吗？
[10] 这里指美好的愿望。
[11] 同时也是自己所希望达到的。
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恒毓
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辄起重轻之议，至有僧吏恃权以桡之。权虎而寇，傍人为震栗。”10 后来在太师魏公宝干预下，“至是则人皆悦服。”。11 时人指责莹公的话史无记载，但是有人称赞“今宝云卢焰之余才一甲子，则气象复还旧观。此莹...利益长生库记》《四明尊者教行录》卷第七，四明石芝沙门宗晓编。
10、同上。
11、同上。
12、同上。
13、《补续高僧传》卷第十三，明吴郡华山寺沙门明河撰。
14、伞美...
黄夏年
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法音》1988年10期
《赵城金藏》八百年沧桑记 李万里 《法音》1988年12期
蒙文大藏经的形成过程 （日）金刚秀友 《世界宗教资料》1991年2期
密藏道开与《嘉兴藏》 ...》1988年第3期
吴兴妙严寺版藏经杂记 （日）小川贯壹 《法音》1988年10期
美国所藏宋元刻佛经经眼录 沈津 《文献》1989年第1期
苏联藏西夏汉文佛经刊本述略 王克孝...
冯国栋
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日用于陶渐，清约之风无害于隆平。”[10]
为此，桓玄和王谧之间，又有多番驳难和辩护的交锋，争论更为深入。
桓玄为沙门敬王之事，也致书于慧远，并附以《致八座书》，重申&...弘明集》卷十二，《大正藏》第52卷。
[10]《王令答桓书》，《弘明集》卷十二，《大正藏》第52卷。
[11] 《桓玄书与远法师》，《弘明集》卷十二，《大正藏》第52卷。
[12] 《...
董群
佛学论文|因明|五明
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