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他的「六祖截竹图」(见图10)以及「布袋」(见图11)等。(注5) 图1 梁楷 仙人图 又如传为五代石恪所画的「二祖调心图」 (现藏於日本东京国立博物馆)，是纸本墨画，见图2。上图画一长者，右手...禅画虽从唐代僧人贯休写十六罗汉开其端(注1)，但文人画以水墨写意到了北宋才兴起，所以宋元时代高僧大德以禅画度众屡见不鲜。故佛法禅理影响到文人画的提升，而禅画亦借用水墨秃笔写禅画。本文仅将现存传世的历代...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
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如何？ 以上是拙文所要探讨的，藉此探讨，来思考如何将弥陀净土的思想落实在现实的环境，也就是供给建立人间净土理想的参考。 关键词：1。人间性 2。三十一位声闻僧 3。依报庄严 4。三辈往生 5。三毒...于阗文、维吾尔文的残篇存在。关于汉译《无量寿经》，在译经史上有所谓五存七阙之说［1］，但现在出现六存六阙之说，这是说此经传入中国之后，前后有十二种不同的译本。关于此十二种译本的译者及存阙情形，是如下表...
释慧严
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民政府統治時
期﹐54名入藏漢僧的資料﹐肯定諸學僧弘揚藏傳佛教﹑促進文化交流的貢獻﹐
是國內首度研究此主題的論文1。
至於以漢藏教理院為例﹐研究民國時期漢藏佛教關係的文章更是少見﹐而筆者自
...堅持西藏是中國領土一部份的主張一直都沒有改變5﹐然而漢藏關
係卻是日趨惡化﹐其原因據官方的說法是「蠻夷蠢動﹐騷擾邊疆」6﹑吳忠信則
說「辛亥革命﹐各省風從﹐駐藏軍隊相率譁變﹐藏人因承機為亂﹐...
梅靜軒
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先说第一个问题。首先质疑《大智度论》的作者为龙树的是比利时的学者 E. Lamotte。E. Lamotte以为此论为曾在喀什米尔研读佛教有部思想，后转为大乘的佛教学者所成。[1]原籍为德国的学者...必定包含鸠摩罗什凭己意所插入的若干文句。[4]但是，印度学者 Ramanan，[5]和绝大多数的中国学者如印顺，[6]仍相信《大智度论》的作者是龙树。 第二个问题涉及到罗什翻译的梵本是“全本”或是“...
周伯戡
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出现由佛教会推荐的“民进党”侯选人 名单名，计有：1。张德铭；2。林文郎；3。王昆和；4。康 水木；5。张富忠；6。林瑞图等近十名。(注22)
... 战后影响台湾政局发展最深的，是所谓“戒严体制”的 长期存在(注1)。而本文拟探讨的，则是“戒严体制”解除 后，台湾佛教所面临的新挑战及其衍生的各种变革问题。因 ...
江灿腾
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倘若处于有这一些条件具备时(sace imasmim sati)，将有这样的结果(idam bhavissati)。
结成果(A)是由这一些因缘(A1)，这一些因缘(A1)水有它生成的因缘(A2)在，…；以符号表示则：(A)←(A1←(A2←(A3←……(An。可是 这一些因缘，每一个因缘又有它的形成的因缘，追溯个不停，是没有意义；所以现在对这些因缘不管它怎么样次第展转演变生成，只管这一些...
杨郁文
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────────────────────── 注47：参Harrison, P. Tibetan Text (1978, 44［5A］), T1 3. 418. 906...1993, 140n.5)的研 究，支谶译经所用的传本不像是正统的梵语，而是混合 梵语。 注39：然而或许因为支谶的翻译被评为“晦涩、欠通”（参黎 ...
不详
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以为祖师才能酌量取舍，我们只有照著做：这就违反了佛法──诸行无常法则的佛法。”[1] 受到印公“三法则”启发后的笔者，从此不再以“时丁末法，吾人障重罪深”之罪恶感折腾自己，在法之喜悦中油然生起自尊自信...》之句义顺序排比如下： 1. 和 合 义： (1) 摄取于僧 2. 安 乐 义： (2) 令僧欢喜 (3) 令僧安乐住 3. 清 净 义： (6) 难调者令调顺 (7) 惭愧者得...
释昭慧
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发现《观世音经》代表著「观 世音观经”和“观世音菩萨普门品”。（注 1）前者是修持 禅观法门的经典，后者则是讲述观世音菩萨应化的典籍。
一、观世音... 三十三经并是原本一译，其间非不分摘卷品别译独 行，而大本无亏，故宜定录”（注 5）
...
释道昱
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有六種阿羅漢：(1)退法，(2)思法，(3)護法，(4)安住
法，(5)堪達法，(6)不動法。(32)其中「思法阿羅漢」是指「
懼退失，恆思自害者」。根據世親的看法：
...approach)，針對二位西洋哲學家的
看法、對自殺問題做了很精闢的討論。 (1) 本文則試從另一個
進路──「宗教現象進路」(religious phenomenal ...
釋恆清
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