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之首。一日，沩山因百丈叫他拨炉中火而经百丈开示以悟入［1］，旋遇司马头陀之举荐而住沩山。以下，我们权将沩山道场兴盛的外缘略述如次。 1。悬记 要在一个迥无人迹、虎狼出没的地方开辟道场，没有一定的...具有善接群机、广弘万品的道行以外，恐怕也与当年沩山所处的地理位置以及沩山的山川形胜宜作大道场等因素分不开。 5。历史条件 再以历史条件上看，灵祐禅师的住持沩山，也正是处在南禅的盛弘时期。据《宋高僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352460546.html
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与佛教其他宗派相比，禅宗的特旨是“贵自求而不贵他求，贵行解不贵知解，贵超圣不贵住圣”(1)，其大意是“明心见性，自成佛道”，其立足点是“万法不离自性”。禅师所以机锋百出、杀活自在，端在于能否悟透、盘得...其枢机在于能否紧紧围绕着“自性”去做文章。“身而成佛”之所以可能，正因为“人人脚根下本有此段大光明，虚澈灵通，谓之本地风光”(5)——这里的“本地风光”便是禅宗不遗余力敷衍的“自性”了。 由“一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060628.html
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依次为：
1、名称，包括中、日、梵、巴、藏之异名、略名；
2、著译者及著译年代；
3、该佛典在丽、宋、元、明诸藏及在诸日本大藏经中的函号；
4、所用的底本及校本；
5、...要素”之一[1]。我国古代的僧人在漫长岁月中对大藏经的结构体例下了很大的功夫，提出过种种方案。经过时间的淘汰，大家渐渐认同唐释智升在《开元释教录·有译有本录》中提出的分类法。...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412560913.html
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无法用语言文字及图像来描绘的，在公元前三世纪的古印度佛教艺术中仍是用一些象征性的圣物来表现佛陀的生平事迹。如用菩提树象征释迦牟尼成道；用佛座象征佛陀说法；用双足象征佛陀涅槃，等等。直到公元1世纪时，...文化的频繁交流，这些艺术形式和手法先后传入了我国：公元1世纪传入我国内地，其后我国西藏和云南傣、布朗等民族地区随着佛教传入也传入了造像艺术。历史上随着我国三大语系佛教发展格局的建立，这些地区的佛像艺术也...
黄春和
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基本立场 欲体会玄奘的戒学观点，必须要把握一个要项：玄奘是一位大乘行者。在印度时，他曾向戒日王表示： 大乘宗涂奥旷，小教局浅。[1][1] 这种“大乘殊胜”的见地，玄奘无论行于何所，都一以贯之。兹...师恩。戒贤赞为“菩萨”。[5][5] 三、玄奘的戒律生活 （一）出家：不结朋党，威仪详序 玄奘披剃之时，不过是年方十一的小沙弥。然而根据《续高僧传》的记载，他那时就已经“诵《维摩》、、《法华》”...
释昭慧
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几点： (1)、L是S的基体；因此（2）L是产生S 的原因。（3）L是单一的，S是多数的。（4）L是实在，S 是非实在。（5）L是S的本质（a^tman）。（6）虽然S是非实在，不过由于它是L所生，...归咎于中国佛教的华严思想与禅学思想，进而再追根溯源到印度大乘佛教如来藏思想与瑜伽行派唯识思想。对后二者的否定性考量使他们断定，印度佛教的如来藏思想与唯识思想（1）作为“基体说（dha^tu- va^...
周贵华
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在其议论重点,再三被引用的却是《楞伽经》。作为最古的禅宗文献的《二入四行论》1被其认识并加以表现之处也很多2。故此，我们不应将马祖看作所谓的“南宗”的嫡系，也不应将马祖当作《...让于言下，豁然契悟。4
另据老安碑文（《唐文续拾》卷3），弘忍曾施“双目片言”的教示而使得老安得悟。5“双目”，即指动目，“片言&...
石井公成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161407.html
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选取其中具有典型意义的寺院管理问题、信息传递问题和清净问题，尝试从科学角度加以探讨，希图达到举一反三、抛砖引玉的目的。 1、寺政管理学问题 唐宋元禅宗寺院少则数十人，多则数百人，甚至上千人。要使禅寺...威严，行直影端莫如尊重；量才补职略为指踪，拱手仰成慎无掣肘；整肃丛林规矩，抚循龙象高僧；朝晡不倦指南，便是人天眼目。1 南宋《咸淳清规》强调：“夫为主者，所贵待人以厚，临事以庄，察语言之邪正，识狂妄之...
黄奎
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牵引、往复式、封闭吊箱的大型旅游索道。主要设备从国外引进，由计算机监控和管理，性能卓越，整体上居国内领先地位。车厢可载客50人，全程运行只需5分钟。运行平稳、安全、快捷。“四季坐索道，如歌复如梦”，... 由半山亭北上，过竹林道院景点即至邺侯书院，此处距半山亭约有1公里。 邺侯书院名气很大，是为纪念唐朝宰相李泌（公元722-789年）而在其隐居读书处所建，李泌后来被子封为邺侯，故名...
不详
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东西宽300米。寺宇宽敞宏大。
中轴线自南至北建筑群依次为：（1）照墙“紫云屏”。（2）山门，即天王殿。（3）拜亭和拜庭。（4）大雄宝殿，又名百柱殿。（4）甘露戒坛。（5）藏经阁。
寺两厢...的设计
须弥座的平面亦是八角形。
东塔座高1米，每边长7.5米，周长60米。东西南北四边正中位置上各设5级踏道一座，便于人们上下。
西塔座高1.2米，每边长7.6米，周长60.8米。...
不详
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