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有种力量支配着行为，所以生死苦恼现象联绵不断。行又依存于(12)无明Avijjā。无明是对一切法缘生故生、缘灭故灭、无常、无我的真实相不认识，特别对自己身心只是因缘所生的道理不能自觉，以为其中有常住的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地域性………………………………………11 第二节 《行记》的记实性………………………………………………12 第三节 《行记》语料的可靠性…………………………………………17 第四节 《行记》词汇...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
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125～12]首先对主管诸寺所由纲管进行科罚，其次对违犯规定的僧尼进行科罚，判官监督不到位也进行科罚。分级负责，知事僧与违规者共同承担责任，承受科罚规定。有时这种惩罚性规定对一些负有连带性责任的僧官也要...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
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从而奠定清王朝对达赖、班禅册封的制度，并确立了他们在西藏的宗教领袖地位。因此，清王朝以“兴黄教，即所以曳蒙古”[59][12]，作为国家治理蒙、藏民族的策略，此尊崇与管理并进的政策，也是日后雍正、乾隆... 释见一《汉月法藏之禅法研究》，中华佛学研究所毕业论文，1997，页1。 [12][12] 陈垣《明季滇黔佛教考》，台北：中华书局，1962，页49。 [13][13] 潭吉弘忍（1599－...
圣空法师
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也。”持师觉而惧，白之母，为持师卜祷，亦罔效。自是时作时愈，直至出家后始霍然，方知梦之有徵也。 1905年，光绪31年，乙巳，12岁 时朝廷废除科举制，罢时文试帖，开始以经义、时务策问试士。持...睿山延历寺修习台密仪轨。 10月，上海佛教界接待了日本佛教团的来访。该团由12个宗派、22名代表组成，他们是：天台宗的梅谷孝水、长泽德玄；古义真言宗的佐伯惠眼、金山穆绍；新义真言宗智山派文屋教晋、高井观海...
不详
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12a。 [49]《中论》卷二，T30·18c。 [50]《印度佛教史》第156页，重庆佛学院编，2000年7月版。 [51] 《印度佛学源流略讲》第182页，重庆佛学院编，2000年7月...
唐思鹏
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弘扬人间佛教[12]， 1952年去台湾后，经过一段波折，不得已闭关潜心著述，深怀着思想孤寂的心情，却用一支笔探佛法从印度到中国的兴衰之奥秘，扬人间佛教之积极光明的理念，为我们提供了一种合乎理性和道德...第202页。
[12] 参印顺：《契理契机之人间佛教》，见于《印顺集》，第119页。又杨惠南说，“人间佛教”的提出和提倡并不是仅止于一、二人，1934年《海潮音》杂志即曾...
张华
佛学论文|因明|五明
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注十四：释怀善，引自《广东佛教》第6期，1998年。 注十五：郦芯若、唐学山著《中国园林》，新华出版社。 注十六：《建筑师》第12期，1995。 注十七：俞礼坚《景观：文化、生态与感知》，...
王丽心
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西方净苑重建于1993年，是妙善大和尚主持创办的全山第一所专修净土道场。制订《念佛堂规约》12条，规定进堂者“二六时中，惟佛是念，惟净土是求，”坚持每天坐香净修。专修或兼修念佛法门者，于本山随处可见...
林克智
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谛）、“真谛”（亦名无谛、真谛、第一义谛）及“中道第一义谛”（亦名中谛、一实谛）。《法华玄义》（下略称《玄义》）卷二下云： 明三谛者，众经备有其义，而名出《璎珞》[12] 、《仁王》[13] ，谓...
释法藏
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