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  • 论天台宗的判教

    教与发展》p2-3)。  慧观和刘虬是江南最早的判教家,他们判教的特点是对诸经的大体分类和教判,还未更加深入到全部内容。在他们之后,判教兴起,逐步盛行。智者大师在《法华玄义》中概括南北朝这一时代的判教...十二年内皆是半字教,十二年后皆是满字教。三,佛驮三藏,学士光统所立四宗说。1、因缘宗,指《毗昙》六因四缘;2、假名宗,指《成实论》所说三假。3、诳相宗,指说凡所有相皆是虚妄的《大品经》及《三论》。4、...

    不详

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  • 反悖中的交融——西双版纳傣族南传佛教与原始宗教在宗教仪式过程中的并存互通现象研究

    背景下宗教世俗化的新特征。本文正是以此为切入点,以西双版纳3个傣族自然村为个案分析材料,用历时态和共时态分析方法对这一现象进行透析。  二、历史上南传佛教与原始宗教的互渗关系  南传佛教何时传入...中的3位,这3位小和尚打开经卷后立刻就伊里哇啦地念诵起来。三卷经文分别是:1.《不它滚龙》经,是保佑人们身体健康,祛病延寿的经文;2.《温哈塞温岩》经,也是保佑人们延年益寿的经文;3.《崽牙嘎哈》经,...

    龚 锐

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  • 菩提达摩二入四行 大乘壁观禅法(上)

    真理冥状,无有分别,寂然无名,名之理入。 3   行入四行,万行同摄。   行入者,所谓四行,其余诸行,悉入此行中。何等为四行,一者报怨行,二者随缘行,三者无所求...ldquo;一切众生自性清净,客尘所障”[3],并未见有“深信含生同一真性”的说法。因此可知,“深信含生同一真性”的说法,是达摩所首创。那么,这个...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 觉海之路

    朋友越来越多,你对大家的善良愿望和大家对你的良好心愿相互投射返照,形成一种良性的经商环境和人生态势,不仅你的事业能够长久兴旺、福泽后代,你的整个人生也会实现更多的价值、圆满辉煌。  3、行愿动机是善恶...。  3、感恩心是培福的桥梁。  明白了为何感恩、如何报恩,你在做善事的时候,才能把动机摆正,真的是在用一颗善心、慈悲心、真诚心在做善事,才能真正地培福积德,成就圆满的人生。否则你拿再多的钱出来做表面...

    不详

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  • 惠能与《坛经》

    在没有深入比勘、没有新史料出现的情况下,我们很难做出正确的判断。对此,可以进一步参考各种版本的《坛经》、印顺《中国禅宗史》、郭朋《坛经校释》附录部分[3],洪修平、孙亦平合著《惠能评传》。还可以参看《...卷,但未引起人们的注意,直到80年代田中良昭才对它进行研究。(3)北京图书馆藏有字79号,仅存四行半,1997年才由方广錩鉴定出来。(4)原旅顺关东厅博物馆藏本,为日本大谷探险队在敦煌所得。前几年才在...

    汪韶军

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  • 甘肃石窟研究

    1.5公里处的楼底村一窟(简称北一号),其南1.5公里处的石道坡石窟,花鸨崖石窟,石崖东台石窟群等,南北延续3公里。现存窟龛296个,石雕造像2126身,碑碣8通,壁画96.7平方米,题记150方。主要...寺的特级洞窟,位于寺沟主窟群的中部,是北魏永平二年泾州刺史奚康生主持开凿的"七佛窟"。窟门高5.90米,宽3米。门外两侧雕二身5.8米高的守门天王。洞窟平面为横长方形,覆斗形顶,高14米,宽21.7米...

    不详

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  • 《法华大成悬谈》辑要

    ,亦名毗尼,此云:调伏。谓调练三业,制伏过非。毗尼,或翻为灭。灭有三义:(1)灭业非,谓不杀等。(2)灭烦恼,谓不贪等。(3)得灭果,即无为果。或名尸罗,此云:清凉,谓离烦恼因得清凉果故。亦名波罗提木义,此云别解脱,就因得名。有二:(1)拣异定道④,名之为别。(二)三业七支⑤,各别防非。亦名随顺解脱,就果立名,谓随顺有为、无为二种果故。3阿毗达摩藏。此云对法。法有二种:(1)胜义法,谓即涅槃,是善...

    清金台传

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  • 论邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响

    调查,现存有与本文相关的北齐、唐代及元明时期碑记实物史料可资参考。  2、2、3 逻辑分析法   对搜集的历史文献与调查的碑记史料进行逻辑分析。  3 北朝少林武僧稠禅师出自邺下寺院  3、1稠禅师的...为第二代住持。  3、2 稠禅师幼年在邺下习武后到嵩山为少林寺二祖  据张鷟《朝野佥载》载:稠禅师“邺人”,幼为沙弥。稠禅师刚出家时,常受到师兄弟的戏弄,后来发奋练武以自强,“这些会武术的僧人,每...

    马爱民

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  • 《西游记》与佛教文化

    15144。而这个15144既等于5048×3,又等于15(5×3)加上一个144(48×3)。15是《河图》、《洛书》所谓的3家各5的和(东三南二,北一西四以及中间五),144是金丹大道3家各3斤的和(金铅三斤黑,木汞三斤红,土则三斤黄;老秤一斤为十六两,16×3便为48)。  由此可见,唐僧历经5048天,取经5048卷,与事实完全不符,而与全真道的教义和修炼方法相关,那么西游取经就不是到印度...

    李安纲

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  • 台南开元寺建筑艺术探源

    台北:允晨,1993年三月。  立增辉、林彰三,《鹿港三百年》,台北:户外生活杂志社,1981年。  白化文,《汉化佛教与寺院生活》,天津:天津人民,1992年2月3刷。  (清)弘赞辑,《兜率龟镜集...1981年。  刘慧葵,《中国名山古剎》,台北:地球,1981年。  潘谷西,《中国美术全集.建筑艺术篇3》,北京:中国建筑工业,1988年7月。  郑志明,《中国社会与宗教》,台北:台湾学生,1989年...

    魏妙琪

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