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受到“如来藏”思想的深重影响(10)。 上述是将杨惠南有关智者大师三谛三观与如来藏说思想关系之论证分为四点来看。然而此四点中有诸多处违背智者大师之意思，以及断章取义之处。以下加以分析 指出： 就...77～78。 (9) 同上，页78。 (10) 同上，页51。 (11) 参大正33．704下。 (12) 也因为误把别教当圆教来理解，所以认为智者大师特别偏爱中谛，如其云︰“智颇...
陈英善著
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携带。”[10]单幅水陆画至迟在元代已经出现。元代佛、道两家皆极盛，虽有焚《道藏》之事发生，但是道教在元代还是极受尊崇的。所以，佛道之间的交流融合亦不算少。水陆画后世也称为功德画。 明代水陆画的...《益州名画录》卷上“张南本”条，《中国美术论著丛刊》的《寺塔记/益州名画录/元代画塑记》合订本，人民美术出版社，1964年5月第1版，《益州名画录》卷上第14页。 [10] 吴连城:《宝宁寺明代水陆...
不详
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1454 7、秀州 宋至和元年 《都官集》卷8 8、秀州 抄写 《都官集》卷8 9、秀州华亭县 抄写 宋嘉佑年间 《都官集》卷8 10、安州 宋元丰元年 《范志宣集》卷10 11、...
曹刚华
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也”的功用。[8]他指出，要实二智是“诸佛智慧甚深无量，其智慧难解难人”。[9]能达此二智者，就能了达诸法实相。而能了达此诸法实相者，又是“惟佛与佛，具足究竟权实二智，方能究竟[10]实相之实，诸法之...卷一。 [10]原文为“尽”字，依文义改。 [11][12][13][14][15][16][17][18]119][20][21][22][23][24][25][26][27]卷一。 [28...
不详
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95年版。 （３０）《五灯会元》卷10 （３１）《万善同归集》载《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册 （３２）《万善同归集》载《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册 （３３）《宗镜录序》 （３４）《宗镜录序》 （３５）《五灯会元》卷10 （３６）《唯心诀》 （３７）《宗镜录》卷16 （３８）慧洪《禅林僧宝传》卷9 （３９）（４０）（４３）《宗镜录》卷1 （４１）（４２）《宗镜录...
不详
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佛眼一切种智9 真空圆明寂照10 佛日中天11 妙色曜然12 妙性：动即神变13 如如“一合幻化”14 常寂光中15 映现如来16 〖略注〗： 1、灵觉：灵明的觉性，于六根门头，放光...非异。不如三界。见于三界。如斯之事。如来明见。无有错谬。 10、佛眼种智：真空圆明寂照——洞鉴本末究竟无遗：本是妙明无上菩提净圆妙心，妄为色空与见闻。故无方圆明，冥寂恒照。应知常寂光土，具足称性庄严...
沈仁岩
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3.地功德。偈言：宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。（10） 极乐世界的地面，旷阔坦夷，无有偏陂。地由黄金及众宝和合而成。地上耸立着无数的宫殿楼观，栋宇相承，窗闼交映。一切皆以妙宝...昙公专修净业，足证菩提留支摄化众生的道德甚大。 （5）《赞阿弥陀佛偈》（昙鸾大师撰） （6）《观经四帖疏》（善导大师集记） （7）（8）（9）（10）（11）（12）（14）《往生论注》（昙鸾大师...
不详
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注曰：“齐竟陵文宣王所抄”[8]。从《出三藏记集》对萧子良抄经的著录体例看，僧◎本人应当见到过这部抄经。 （二）、“《净度三昧抄》，一卷。”[9]对该经，僧◎注曰：“是旧抄，今并阙本。”[10]说明...《大正藏》，第55卷，第38页上。 [9]、《大正藏》，第55卷，第38页上。 [10]、《大正藏》，第55卷，第38页上。 [11]、《大正藏》，第55卷，第37页下。 [12]、《大正藏》...
不详
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大师告诫念佛人要反观自性，要自净其意才可往生。大师说：东方人造罪往西方跑，西方人造罪往哪里跑?极乐世界好比有十万八千里，修十善，走了十万里，去八邪，又走了八千里，极乐世界当下现前。[10] 临济大师...出自《道行般若经·十五品》。 [10]此段为《六祖坛经·疑问品》文意。 [11]出自《涅檠经·如来性品》。 [12]出自《法华经·如来寿量品》。 [13]出自《法华经·化城喻品》。 [14]...
袁树森
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北宋释赞宁在他的《宋高僧传》卷三中也提到“五种不翻”：
逖[10]观道安也，论“五失三不易”；彦琮也，籍其“八备”；明则也...理论为观照的玄奘译学贡献新探》，载《玄奘精神与西部文化》，三秦出版社，2002年4月，第96～96页。
[10] “逖”，原文如此。疑为“迭”之误...
方广锠
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