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造像
【参考文献】
[1]杨家骆.大足龙岗区石刻记略〔J〕.文物周刊，1947,(20).
[2]吴显齐.介绍大足石刻及其文化评价〔J〕.新中华，1945，复刊3卷7期.
[3]...五面皆刻天国童子，肩宽9、胸厚3厘米。每边栏杆上的童子，皆从左至右记述。
1.西南面七童子：①、②、③、④、⑦头残，⑤、⑥头梳抓角。①身向西南，仆身栏杆上，双手于栏杆前下持花果，左腿盘曲，右腿...
胡良学
|佛学论文|因明|五明|
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依捷连吉耶夫-卡坦斯基的断定）。八级纸：较为普通的灰纸或棕灰色纸，使用很广泛。是由亚麻掺入大麻纤维作桨制成。[2](P8)；[3](P24-25)看得出，西夏既使用本国制造的纸张，也使用从中原进口的...和“工院”等，估计在遵顼时刻字司继续存在，仍负责刊印佛经的工作。
接下来谈谈刻字司的功能，在俄藏黑水城文献中，可确认属于刻字司刻本的有三种，即《类林》卷3尾题“乾祐辛丑十二年六月二十日（1181...
崔红芬
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损坏程度较为严重，出现了局部残缺。现将志石全文抄录如下(缺字用黑框表示，分行以斜线加以区分，方框内为补字，空格以空白作为特殊标记)：
兴圣寺(1)尼内道场(2)临坛(3)李大德墓志铭并序
...度支具禀给。”“德宗素不为然，及嗣位，罢内道场，除巫祝”。德宗之后，除武宗之外，其他皇帝皆佞佛至深，即比，内道场也常设不废。
3．临坛大德 佛教术语，意为临坛护法者。坛即法坛，梵语曼陀罗之译音...
程 义 肖健一 王维坤
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遵行），从根本上说都是佛教的，也就是说，它们与中国现行的观念和习俗没有直接的关联或纠缠”[2]。
这就是说，慧远之所以能够成为一代高僧，克实而言，乃是由于他能在教理上“暗与理合”[3]，即大畅释迦...、妙极无相者：
1． 夫幽宗旷邈，神道精微，可以理寻，难以事诘[35]。
2． （论者）不思神道有妙物之灵，而谓精粗同尽，不亦悲乎[36]？
3． 夫神者何耶？精极而为灵者也。...
冯焕珍
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受优婆塞戒，增长财命。先当咨启所生父母，父母若听，次报妻子、奴婢、僮仆，此辈若听，次白国主”。当然这里的“国主”应该代表的是政府部门，也就是要取得当地政府相关部门的同意。
（3）问明受戒遮难。受戒者...。对于此戒六重二十八轻的戒相，留待下文再作比较探讨。不过受持此戒的意义非凡，如世尊说，是人好象优婆塞中的“分陀利华、微妙上香、清净莲华、真实珍宝、丈夫之人”，真是殊胜之极呀！
3、重戒判罪极为...
觉灯法师
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韦陀天见状，奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天王的赞扬，认为他能驱邪魔，保护佛法。
天王殿两侧佛台上，塑着3．5米高的四大天王，神采飞扬，威武雄壮。
四天王，原是印度古代神话中...吉祥门，便是大雄宝殿院。院内，数株苍松，几块古碑，挺拔高耸，凛凛有神，为寺院增添了几分庄严和肃穆。
气势巍巍的大雄宝殿坐落在中间。该殿面阔5间，为25．5米，进深3间，18米，占地459平方米，...
高明和 吕更美
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进行介绍。[3]随着时间的推移，情况慢慢发生了变化。1991年，季羡林主编出版《印度古代文学史》。该书第三编第十章《梵语文学理论》系黄宝生撰写，以十页的篇幅简明扼要地勾勒了梵语诗学（包括梵语戏剧学）的...》（亚非部分），中国人民大学出版社，1983年。
[3] 余秋雨《戏剧理论史稿》，上海文艺出版社，1983年。
[4] 曹顺庆主编《东方文论选》，“后记”，四川人民出版社，1996年。
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尹锡南
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1930年于道泉先生将其译为汉文和英文时，定名为《仓央嘉措情歌》，并在《译者小引》中介绍说，这些情歌藏族民间传说为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作，而六世达赖喇嘛仓央嘉措，又是一位行为放荡不拘的情僧3。于先生是...不同的译本和一些相关研究论文。以下简称《资料汇编》。
2 参看庄晶译《仓央嘉措情歌及秘传》，民族出版社1981年版。
3 见《资料汇编》。
4 见《资料汇编》。
5 见《资料...
不详
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杰出的才能[2 ] 。据说慧远在庐山建立了白莲社,他的弟子宗炳写了第一篇关于山水画的论文《画山水序》[3 ] 。
万佛寺石雕的一个最杰出的特征是风景画各部分因素的可感性。作为佛教教义的直观表现,...帆船,形成了一个自然的包围圈。整个水域像一个不规则的菱形,视点是斜角鸟瞰。画面较低部分表明此景与观者很近。六个人头顶光环、围成半圈的图景同样是从一个高视点来进行描绘的,右下的两个人是从3/ 4 侧面的...
王静芬
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没有理由拒不执行。
（2）国家宗庙祭祀用的动物牺牲已应僧人请求，用面粉模型代替。
（3）有些大德僧尼（如早在东晋时庐山的一些僧侣等）及社会人士（如周顒、沈休等人）已奉行素食。
当然还有...法新社》2008年10月3日报道，2007年的版本显示，受调查的全球4.1万个动植物物种中有1/3 濒临灭绝，包括1/4的哺乳动物、1/8的鸟类，1/3的两栖动物和70%的植物。（《世界自然保护大会...
夏金华
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