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  • 异彩纷呈焕——佛教与艺术

    ,其屋顶较陡,无正脊,数条垂脊交汇于顶部。屋檐下四周有窗,并有栏杆。灯燃于其中,昼夜不熄,象征着佛力的绵延不绝。当然,现在提倡文明烧香,石灯已作为一种艺术陈设。  (3)佛窑。下有高起基座,上有莲花、...,如鼓楼之悬,大雄宝殿西南侧之鼓。但放于大雄宝殿供养台东前倒之鼓,则经常作佛事用。  (3)磐。又名犍捶,犍地,键稚,犍迟,犍椎,即击之有声之物。寺内之磬,不是石制而是铜钟.大磐,扁圆如缸,击之声音...

    不详

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  • 明代藕益大师《十大碍行》事理浅释

    来说,不要总希望自己不得病,永无病苦。   2 、在处世接物上来说,不要总希望没有困难,一帆风顺。   3 、在智慧参究上来说,不要总希望自己老是聪明,一学就会,一想就通,没有障碍。   4 、...无困难,就会产生吾慢贡高之心,自高自大,目空一切。   3 、自认为聪明,就会产生急躁求进的情绪,贪多图快,急于求成。   4 、修行无魔难,就会逐步退失精进的愿心。愿心似剑,魔难如砺。   5...

    王智隆居士

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  • 《红楼梦》佛家思想的运用研究

     □《邯郸梦》,【明】汤显祖原著,台北:台湾开明书店,1986年,台2版。  □《牡丹亭》,【明】汤显祖原著、【民国】徐朔方、杨笑梅校注,台北:里仁书局,1988年,初版3刷。  □《桃花扇》,【清】...【东周】李耳着、【民国】陈鼓应校注,台北:台湾商务印书馆,2000年,3修版1刷。  □《列子集释》,【战国】列御寇原著、【民国】杨伯骏集释,台北:华正书局,1987年,初版。  □《西湖梦寻》,【明...

    黄怀萱

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  • 敦煌菩萨概述

    ,身体直挺,过渡到一腿微曲,把重心放在另一腿上,腰胯自然倾斜,出现了女性曲线姿态。虽然有的菩萨唇边有八字小胡,但整个身姿已变成了女性。此时的菩萨画像可以说是“女身男相”的菩萨。   3、唐代时期:  ...作品如榆窟第一流窟西夏《千手千眼观音》和莫高窟第3窟元代《千手千眼观音》。   榆林窟第3窟是西夏晚期开凿的一个大型洞窟。从建筑形式、洞窟内容、壁画题材、布局到画风,都具有藏传密宗艺术的特色和西夏民族...

    不详

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  • 关于《法华经》的几个问题

    。如果按照这些本子的发现地区来分的话,可称为1、尼泊尔本。2、基尔基特本(或称克什米尔本)。3、新疆地区本。   1.尼泊尔本。19世纪前半叶,由英驻尼泊尔公使霍格森(1800—1894...   3.新疆地区本。这一系统本子或称中央亚细亚本。19世纪末到20世纪初在新疆天山南路的和田附近发现了一些《法华经》的残片。这些残片内容与尼泊尔本较为接近,从字体上看,似为七八世纪的作品。这些残片...

    业露华

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  • 简介十八华严三周因果之内涵

    众,表佛自身五位因果,为进修的宗本。   五位法门:1、普贤等十菩萨为一众,表十信位。2、海月光等十菩萨、执金刚神—主药神十众表十住法。3、主稼神—主昼神十众,表十行法。4、阿修罗—日天子十众,表十...设法治习修证分,有卅二品:1、十信位:六品;2、十住位:六品;3、十行位:四品;4、十向位:三品;5、十地位:一品;6、十一位:一品;7、佛果位:十一品。  十信法门,即第二会普光殿说六品:「佛名号品...

    杭大元

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  • 关于儒道佛的几个基本问题

    中国历史上确实存在一种宗教性质的儒教;3、历史上所谓“儒教”,指的是教化之义,而不是宗教含义。因此,儒学不是宗教,而是一种人文学说;4、儒学虽然是一种人文学说,但具有深刻的宗教性;5、儒学广义上可以理解为...一致的。所以,道学的精义在于叫人修真。修真的理想境界便是返朴归真,成为真人。像儒家一样,道家也指道学代表人物。一般从事道学研究的学者也不能称为道家。更称不上所谓“新道家”。(3)佛教、佛学与佛家。佛教...

    李英华

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  • 略析太虚大师的僧制建设

    来判摄。所谓问答即是用一问一答的方式分别对诸宗进行阐释。  3、整理制度品  大师在本品中用了很多笔墨,也是《整理僧伽制度论》中非常重要的环节,从教所、教团、教籍、教产、教规五个方面分别阐述,各种制度...佛教的组织身份,来增加佛教在社会上的地位和维护自身的权益,并用组织的身份参与社会各项事业,融人现实社会之中,不再让世人对佛教有错误的认识,使其产生好感,以达到佛法利于人们的目的。  (3)、教籍:包括...

    释行空

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  • 论圭峰禅师宗密的方法论模式

    :《佛教史》,中国社科出版社,1991年第1版,页302。)吕澂先生断定他的思想“代表了中国佛家最高峰的思想”(注:吕澂:《华严原人论通讲》,载《社会科学战线》,1990年第3期。)。然而,毋庸讳言的...3 五禅 禅宗创立与以前的禅法大有关系。宗密根据经论和自己的心得把禅行分为高低五等:“禅则有浅有深,阶级殊等。谓带异计,欣上厌下而修者,是外道禅;正信因果,亦以欣厌而修者,是凡夫禅;悟我空偏真之理而...

    向世山

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  • 孔德在“人类宗教”中重建社会秩序

    一次抛开了宗教外衣,并在毫不掩饰的政治 战线上作战;这也是第一次真正把斗争进行到底,直到交战的一方即贵族被消灭而另一方即资产阶级获得完全胜利。参见《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版 社,1972年,...一直是沉溺于长期的酒醉状态。(《马克思恩格斯选集》第3 卷,人民出版社,1972年,第606-607页)  "法国要求的首先是安宁"。秩序党从2月起就开始对革命这样叫喊;现在是波拿巴在他的 咨文中又对...

    不详

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