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最初是送魂旗；（2）风马图案的五种动物代表五行运转和生生不息；（3）风马信仰是源自汉地、融入藏族民间信仰的一种古老观念。现有的、定型化的风马图案或风马木雕版究竟形成于何时，它是在什么时候以什么途径进入...由纸马形式演化而来的。[2]这里的纸马是一种广义的概念，指宋以后的雕版年画，就是今天流传于闽南，两广民间的一部分年画（木刻年画），也称为纸马（或甲马、禄马）。[3]这一现象表明汉地年画中具有祈福辟邪符...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549032.html
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七末那识与第八阿赖耶识(藏识)。这心能对自识所观的境，而向之起思，通常所说的心，乃是指此。 3 集起心--集指积聚，起指生起。一方面能积集种种经历过的缘虑而不失掉，他方面能生起新的缘虑而不间断。这心...出不入，不失不坏，常住一心，以一切法即真性故。此谓大乘体相之如来藏，能令众生，发大乘心，一切染法不能染，一切法之真常实性悉於中现。3 法出离镜：谓不空法，出烦恼碍，智碍，离和合相，淳净明故。即转异熟识...
陈延进博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149066.html
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存在辨证运动规律 ①、视觉。出生时，仅有光觉反应，2个月之后才能注视物体，3个月时可以追寻活动的事物，4~5个月才能识别父母。6岁以后视力达到5.2。 ②、味觉。刚刚出生时，味觉就相当灵敏。 ③、听觉。出生时，听觉不太灵敏，但对强烈的声音可以引起瞬目、震颤等反应。2周之后可以集中听力，形成视听反射，3个月形成定向反应。 ④、嗅觉。出生时嗅觉非常低级，1个月之后可以闻到强烈的气味，7~8个月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、神会一系的南宗禅法思想。正如姜伯勤指出，敦煌文献中的“南宗”有多种解释，不能因为敦煌文献中有“南宗”字样，就一概理解为慧能一系。[3]净觉的《注般若波罗蜜多心经》，李知非所作序云：“古禅训曰，宋太祖...2月版，3页。 [2] 胡适《中国禅学的发展》，见《近现代著名学者佛学文集·胡适集》，中国社会科学出版社1995年12月版，232页。 [3] 姜伯勤《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，中国社会科学出版社...
王志鹏
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记载可知，窟主为敦煌大族阴嘉政（阴处士），因此又称“阴家窟”（见敦煌研究院藏《腊八燃灯分配窟龛名数》[3]），建成于公元839年[4]。第231窟为一中型洞窟，覆斗顶方形主室，西壁开盝顶帐形龛。龛内...最具代表性者即是东壁门上的二佛并坐“现宝塔品” ，“整体来说，14窟以法华思想作为显、密共遵的理体，”[3]而以归义军晚期第29、16、152、256、94、233等窟为代表的极力强调“末法思想”的千...
沙武田
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突出唐密金胎合曼的最高成就——捧真身菩萨；大唐地宫珍宝厅则陈列了法门寺地宫唐室供佛的百余件工艺精湛的金银器、密色瓷、琉璃器以及唐代皇帝饮茶的金银茶具，展示了唐茶文化的神韵。 3、打造“法门学”。法门寺...玄奘诞辰1400周年之际正式竣工开放。玄奘院由东院、西院、中院3个院落组成，中院主殿大遍觉堂供奉法师铜像及精心迎回的2块顶骨舍利；东院陈列法师译经、弘法、育人直至圆寂的经历；西院则展示法师出生、求学、...
方光华
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戒坛院，“东山道信浓国坂以东国国，以下野国药师寺为戒坛院。西海诸国以筑紫观世音寺为戒坛院”②（资料3）。当时，这两处戒坛院与东大寺戒坛院合称“天下三戒坛”，由天皇朝廷派员管理，是日本僧人受戒的必经之所...创立戒坛图经》规定：“坛形三层，下坛方29尺8寸，高3尺。中坛方23尺，高4尺5寸。上坛方7尺，高2寸。上坛置宝塔，纳舍利”。依此，则西戒坛院的戒坛显然不合筑坛规矩。如果认为三级木阶可以代表三重坛，那么...
管 宁
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）已被全文译出[2]。 二、作者简介 本论作者是印度著名的佛教大师寂护，他也是藏传佛教的主要奠基人之一。此师公元生卒年有多种说法，但都认定在8世纪的上半叶[3]。藏地还有关于此师世寿九百岁的宗教...外道和自宗分别承许的周遍实一。其中又分别以第2颂破他宗所承许的如大自在天等常法，又以第3颂至第10颂前二句破自宗毗婆沙部所承许的由瑜伽现量所成的择灭无为法是真实的一法。 在破不周遍的实一里，《本论》分...
罗劲松
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有法海寺、石佛寺、大石寺(即石湾庙)、华严寺、峡口庙、灵圣寺、清凉院、于姑庵、菩萨庙(即文殊普贤庙)、慧炬院、普庆庵、林花庵、荆沟院、毗卢庵、白云庵、清风洞和普济寺。其中完好的尚有10座，破旧的3座，...比较完好的有华严寺、法海寺、观音寺、清凉院，破旧的有潮海院(即石佛寺)、毗卢庵、灵圣寺、菩萨庙，已倾圮的有峡口庙。这些寺院中共有和尚12人，尼姑3人，寄居5人。其中，华严寺有和尚6人、尼姑1人，法海寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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导师后，他一度经历了痛苦地 徨求索时期：或“上下罗浮，往来三峡”[2]或“每于静处端坐，寂若忘生”[3]，可想见其精神渴求之迫切。 2．青年和中年时代。在经历以上一个短暂的时期后，石头因得长老...青年乃至中年又得到了以上两位“大师兄”的及时促进，可以说占尽天时地利。后来他便得行思付法，终成师徒之名。 3、晚年时期。八世纪的南岳衡山是一个巨大的历史文化之谜：在整整一个世纪之间，这座僻处潇湘蛮荒...
何 云
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