找到相关内容12618篇,用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 浅谈文峰塔与奎星楼的古与今

    》2卷、《识小录》1卷。我翻阅《颍州诗词选》就发现收录他所咏的124首诗词,成为古颍州文人中写诗最多的一位。  徐广缙(1797——1869年),太和县人,官至两广总督兼通商大臣,道光帝封他一等...三七个多旅大约近5万人攻打阜阳守敌。部队统一由一纵司令员杨勇、政委苏振华指挥,指挥部设在九里沟东南刘寨。  1948年3月29日(即农历二月十九),我军对阜阳城实行包围并发起攻击。阜阳守城部队系国民党...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470261274.html
  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    之前已经对禅学研究作出过较大贡献的学者,如吕贗1、汤用彤、周叔迦等人。而前者所撰写的禅宗研究论文大多数集中发表在中国佛教协会的机关刊物《现代佛学》上,此姑且称之为“现代佛学”群体...体现在如下几个方面:   第一,在文献整理与研究方面,继续坚持文献学研究的理路,某些论文继续以“疑古”的精神和方法来研究禅宗经典与文献。如1950年《现代佛学》第1卷第4期刊出...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html
  • 越南佛教历史概述

    天主教。  越南佛教略分为三个阶段:  1、 传入时期:公元前3世纪到公元10世纪;  2、 黄金时期:从公元11世纪初到公元14世纪末;  3、 衰落与复兴时期:公元15世纪及其后。  一、 传入时期...)),是羸楼的一个佛教禅师。《高僧传》卷一载,(1)三世纪时,康僧会因父经商而移居交趾。那时,越南已有人出家,且有三藏教典。他出生于交州,后来他出家成为僧士,精通经律论三藏。他成了最著名的僧侣学者,将...

    (越南)阮氏金凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493161383.html
  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    限年龄。以学经论为主,兼学精微之教义,预计三年。  接着以丙级为例拟定日课:(1)读经背经;(2)宣讲《安士全书》;(3)选读讲解《四书》;(4)国语。课本选用《法味谈因》与《阿弥陀经白话解》;(5)...的出家计划,实现了重兴南山律宗的弘愿。因此,被中国佛教界奉为“重兴南山律宗第十一代祖师①。”只要列数大师在闽的主要功绩,便可深信上述所言语之真实。  (1)创办律苑,重兴律宗:大师出家初期,本宗有部律...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232363670.html
  • 《楞严经》“二种根本”浅说

    ,如木成灰,不重为木,诸佛如来菩提涅盘,亦复如是!”  解释(见《楞严经略述》,知定法师著):初譬下,以迷方喻(1),使知昔本不迷,今亦无悟。聚落,村居名也。迷人,众生也。聚落,如来藏也。南,明性也。...如来三密中之语密)行者为观因缘实相,觉诸法无自性,以悟人‘阿’字不生之理,常观此十喻,称十缘生句观或十喻观。兹列述如下:  (1)幻:指幻术师在众人之前所化现的种种幻相。此幻相乃因缘所生,无实体。故真言...

    传 修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271263823.html
  • 从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来

    悲哀,应引起人们的沉思!   综观佛教在世界各地的发展,近百年来,佛学研究在世界各国越来越受到重视。例如从“明治维新”以来,日本已先后成立了几十所佛教大学,其中十四所尤为著名[1]。韩国、泰国、...衰落,义学不振,佛学研究凋零不堪,200余年间几无重大成果可言[5]。   清末以来,随着整个思想界、知识界学术研究风气大开及佛教复兴运动的掀起,佛学研究也再度勃兴。唯识学者有南京支那内学院的欧阳竟无、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365264347.html
  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    更要为礼仪找出人性的内在依据。此外,礼仪更进一步连系人与其他层次的存有者,如祖先、鬼神、天地山川等(注1)的关系。以此推衍,儒家的思想 与行为活动价值,均在在显示,透过礼仪、祭祀等形式,人们获得了生命...不尽也。’”是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也’”(注5...

    刘易斋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    寂灭二昧无诤。”[1]然而抗日战争的烽火扰乱了僧尼们的清修,严重的民族危机也使得僧尼们转而加入全民抗日的潮流中去。  一、 问题初起:僧伽是否应服兵役  1936年7月,国民政府鉴于严峻的国内抗日战争...当兵,特同属中华国民,不能不分担保卫国家之责。”[5]并根据佛教界的特殊情况做了四点变通处理:(一)僧道受训得单独编组,(二)训练服装得用原有之短僧服,(三)前两项如有认为无须,也可照一般在俗参加,(...

    何子文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130367981.html
  • 我国宗教立法的回顾与思考

      一、宗教立法的提出和形成共识  “文化大革命”结束后,党中央摘掉了扣在统战工作部门和宗教工作部门头上的“执行投降主义路线”、“牛鬼蛇神的庇护所”的帽子,[1]重新确立了宗教信仰自由政策,平反宗教界...[5]这是我们党第一次提出要制定宗教法规,从而开启了依法管理宗教事务的思考和立法的探索,影响极其深远。  进行宗教立法,就必须明确党和政府与宗教团体、宗教活动场所的关系,也就是要解决建立一个什么样的...

    王作安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560168422.html
  • 拉萨四大“林”的历史由来

    穆活佛为人正直,秉公办政,有求必应,使丹吉林有了“聚宝盆”之称号。西藏从此也增加了一支拥有政教两方面势力的统治阶级集团。而第穆拉章就是行使世俗统治的一级组织。  1、第穆拉章的管理层  (1)札萨 是...呼图克图·阿旺降边德勒嘉措时第穆拉章的势力发展到卫藏地区,名声显赫,“1913年十三世达赖没收丹吉林活佛土地就有5万克……”足见端倪。  (四)丹吉林札仓  札仓是相对于拉章而言的僧众组织,其职责主要从事寺...

    布琼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095368857.html