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的补充观点，分别叙述于下。
p. 177
（1）对“实破实修”与“即物指性”二种悟入方便的补充
“次要文献”之补充资料中，仍以说“实破实修”为最大宗。《宗门统要续集》、《续古尊宿语要... “礼拜起侍立”、“绕禅床一匝”等，[152]来表示法性。借云门无义语“之”字来表现的，也有1则。 [153]
p. 181
在悟入方便上，此期文献渗入了较多的他宗特色，本宗重“即物”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html
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[注4] 张大柘，《当代神道教》（北京：东方出版社，一九九九年）第十四页。
[注5] 同 [注1] ，第九十五页。
[注6] 详见圆仁法师着，董平释译，《入唐求法巡礼记》（台北：佛光...始。[注1] 佛教传入日本初期，其教义中消极厌世和出世的观念还较难以为当时的日本人所接受，这时在日本，无论是排佛派，还是崇佛派，只是把它理解为‘异国之神’，看作同神道没有实质...
杨民康
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282851809.html
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1999年3月，页207-250）、释自澹：（《香光庄严杂志》57期，1999年3月，页140-145。）；兼论则如释圣严：（《华冈佛学学报》第八期，台北：中华学术院佛学研究所，1985年10月，页1-76）、释圣严：，（《中华佛学学报》第一期，台北：中华佛学研究所，1987年3月，页1-41）等。这些研究论文或从天台思想、或从净土思想、或从禅宗思想、或从儒典注解等不同的角度来探索蕅益法师的思想与地位。...
周玟观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751885.html
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《大正藏》册 49 ， 621 页下。 [5] 《大正藏》册 49 ， 833 页中。 [6] 《文渊阁四库全书》册 1113 ， 118 页下。 [7] 唐圭璋《全宋词》，册 1 ，...，为设大斋，起塔焉 [1] 。 这一故事发生的地点延州，即今陕西延安。时间为大历前后，主角是一有姿貌的孤行年轻妇人。基本情节为妇人与少年狎游 —— 死后，州人安葬之 —— 后由胡僧发言开墓，揭明其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301051981.html
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其加以說明，俾使我們能對老法師的思想有一個粗淺的認識︰
（一）以教育弘揚佛法 【1】成立佛陀教育基金會 在淨空老法師倡導下，一九六二年起便創設「華藏法施會」以印送佛經善書...，一直以來就被各級領導所重視和提倡。 （二）以講學培養人才 【1】人才是佛教發展的保證 中國佛教協會會長趙樸初老居士，在一九九一年中國佛教教育工作（上海）座談會上，曾說過一句令國際...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311152131.html
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------------------------- P.75 佛学的判教可源于两个方面：一、大乘佛经成立之后，多以为佛法一味而众生根基有殊，故佛陀依四悉昙说法[1]，一方契理，一方则契机。既有机...---------------------------- ＊ 送审日期：民国九十一年九月十一日；接受刊登日期：民国九十二年四月三日。 [1] 四悉昙为世间悉昙、各各为人悉昙、对治悉昙、第一义...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952287.html
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概念。意境理论无疑是中国文艺理论极为重要的范畴，所以现代学人以“意境论”为探索主题的专家学者也相当多，[1]不但一般中国文学批评史、文学理论史、诗学史等著作均以专章或专题加以处理，而学界专门探讨诗歌...，这似乎已是学界所公认的事实：有的学者著眼于禅宗佛性论、禅定禅寂观、顿悟法门、不即不离语言观，[3]有的学者著眼于唯识法相宗“万法唯识”、“境由心造”的理论[4]，也有学者注意到天台宗的止观法门，[5...
彭雅玲
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性情之所近的律法，采集起来，各自成立一部，共为五部，这就是所谓五部律的原始。其五部为：（1）昙无德部。（2）萨婆多部。（3）弥沙塞部。（4）迦叶遗部。（5）婆苏富罗部等五部。 五部分歧的时期，据《大...是盗戒。不与而取之叫做盗，佛教信徒对于他人钱财东西，金银宝贝不论多少大小，都不可偷盗。他人不给你，绝对不要暗暗偷取盗窃。可是盗戒，有八种差别，相当复杂。（1）、公然劫取；（2）、秘密窃取；（3）、诈术...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370552881.html
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论说，但笔者认为皆有所不足，因此曾经撰文重新予以探讨。[1]但由于此问题本身非常复杂，笔者的分析在获得一些认同的同时，也引起了一些不同的看法。有鉴于此，笔者拟以本文对此二概念作进一步的分析与澄清。
...抽象名词。”[5]在j?āna与j?apti二者前加上前缀vi-，即成vij?āna与vij?apti。显然，一个渊源于直陈式，一个渊源于役使式，差别明显。但巫白慧没有提及vij?apti...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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pa’i ye shes ni | rnam pa ’di lnga yongs su spangs par rig par bya’o ||（1）
此二译文...viparyāsah | katamasmin svalaksane | samv?tyā tu na idaj nāma- mātra? iti g?hyate ||（5）
汉译文略有增加，但含义...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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