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  • 心物冥一中的庄、禅精神——陶潜王维比较论

    “超然物外”的人，“不希富贵，不厌贫穷，以人生为乐观，而忘却了生老病死的苦患，这实在是信奉佛教，修养佛教的结果。”〔7〕政治上情感上不能开展的王维， 在退回内心的走向上，比陶潜更加深入，他对山水物态的...古典美学》第149页，南京出版社1991年版。　　〔5〕〔6〕〔8〕〔12〕罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》第348页、第344页，浙江人民出版社1991年版。　　〔7〕转引自王士菁：《唐代诗歌》第87...

    王志清

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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    　　印度佛教从公元7世纪传入我国西藏地区， 形成具有特色的藏传佛教，已有千余年历史了。在今天，在20世纪的帷幕即将落下、21世纪的序幕将要拉开的世纪之交，藏传佛教与现代藏族和信仰该教的其他民族人民...1997年生产自养较为成功的寺院还有：德龙寺4万元，卡加曼寺4万元，合作寺7万元，作盖曼玛寺4万元，加藏贡寺5万元，博拉寺6万元，阿木去乎寺8万元，科才寺8万元。 以上各寺生产自养收入共有46万元。　　从...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

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  • 般若經的空義及其表現邏輯

    邏輯躍至“彼岸”。他又強調般若波羅蜜多與否定的、非理性的表現形式密切關連。[7]抗塞則說『心經』違背矛盾律的邏輯原理[8]；又說『金剛經』直接訴諸一種精神的直覺，拋離邏輯的規律。[9]這些學者的說法，表面...1972年，PP.17-20。 　　[7] D.T.Suzuki, On Indian Mahayana Buddhism. New York：Harper and Row, 1968. pp.55-...

    吳汝鈞

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    精選天下儒士，於內殿「講論經義，商略政事」[7]。又詔見道士孫思邈，授以爵位[8]。在對待佛教方面，他一方面遣御史杜正倫(五八七 ─ 六五八) 「檢校佛法，清肅非濫」[9]﹔另一方面卻又召沙門玄琬(... 頁225─263。 　　[7] 見「舊唐書」，卷一八九上「儒學總論」。 　　[8] 同上，卷一九一「孫思邈傳」。 　　[9] 「續高僧傳」，卷二十四，智寶傳。「大正新修大藏經」，第五十卷，頁六三五上...

    冉雲華

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  • 宋大鲁居士著：能海大师传（二）

    明止观 3、依论讲四禅 4、通讲四禅　　[3]慧学 1、赞三宝 2、菩提道次第 3、现证庄严论 4、慧行刻意 5、阿含 6、华严 7、其他　　（2）密教：　　1、上师供 2、文殊法 3、三皈依观 4、大威德 5、生起次第 6、圆成次第 7、护法经 8、菩提道次第修法 9、灌顶 10、其他　　由是可见师之译述，极有系统，极为圆满。三学即三无漏学：戒律包括出防乘与菩萨乘二部律仪，密戒收入文殊法中；定道有...

    宋大鲁

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  • 佛教究竟怎么看世界？

    声。　　4、嚯嚯婆，又作阿波波。此处罪人寒苦至舌僵，唯于喉中作嚯嚯之声。　　5、虎虎婆，亦是因寒冷而发出之异声。　　6、优钵罗，译为青莲花。此处罪人皮肉受冻开裂，色如青莲。　　7、钵特摩，又作波头摩，...狱卒将罪人置于烧热的铁板上，再以大铁钉由下贯穿全身，使受刑之人七窍及毛孔遍布火焰。　　7、极烧热狱，狱卒以三股叉从罪人下身贯入，至两手及顶门而出。再以铁叶将罪人包裹后丢入沸腾的热锅中煎煮，骨肉分离后将...

    济群法师

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  • 「空」否定了什麽？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    下文详 细说明。 　　其次，对於上引两首偈颂的第二首(即後四句)，《回 诤论》曾有底下的注释：「若汝意谓语有自体，余法空者， 如是则违诸法空语，汝宗亦坏。 」 (7) 正理学派的意思是 ：如果一切事物...Banarsidass, 1978 )。本文所采用之英译本《回诤论》，即是此本。 Back5 引见《大正藏》卷 32，页 13 中～下。 Back6 同前书，页 15 中。 Back7 同前书，页 15 中～下。 ...

    杨惠南

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  • 缘起不能破─宗喀巴对中观缘起学说的肯定

    「舍离一切见」（Sarva-drsti-prahana），是「破灭言语」（buvrttam abhidhatavyam），是「所见寂灭」(drastavyaupasama)(注 7)，所以一切不可见，... 1989,　　NO.1. pp.44-69(注 7) 以上各句分别见 MMK、XⅧ、XⅢ、XⅢ和 V。(注 8) 《明句论》(Prasannapada)中的解释。(注 9) 见 MMK、XXV、XⅧ...

    王尧

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  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    主要是对十二支缘生法作十种观。 (注 7) 《搜玄记》在分释这十种观前，总释其要义，说：　　二、释义者，依大经本，法界缘起乃有众多，今以要门　　，略摄为二：一约凡夫染法以辨缘起、二约菩提净分以　　明缘起...，要摄为四：一本有、二本有修生、三名　　修生、第四修生本有。对於第一「本有」一门，智俨有如下阐述：　　　言「本有」者，缘起本实，体离谓情，法界显然，三世　　不动。────────(注7)这十种观分别为...

    廖明活

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  • 儒与禅：杨慈湖心学与佛家思想的关系

    本吾一体者也。”[6]又说：“人者，天地之心也，心者，天地万物之主也，心即天，言心则天地万物皆举之矣。”[7]所不同的是，杨慈湖偏重于对个人主观体验的描述，王阳明则把这种体验进一步从理论上加以论证。...王阳明全集》卷二《传习录中·答聂文蔚》一 上海古籍出版社 1997年版　　[7]《王阳明全集》卷六《答季明德》　　[8]《慈湖先生遗书》卷二《二陆先生祠记》　　[9]《慈湖先生遗书》卷二《王子庸请书》　　...

    王心竹

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