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有此洞见，却未能在自己的体系中充分地证成之（《现象与物自身》序，台湾学生书局印行，1984年，第2页，第7页。下引此书版本同）。《佛性与般若》并未明确提出对康德哲学的会通问题，不过它既然取用区分现象界...凸显故。”（《现象与物自身》序言，第7 页）关于开显现象界的方法，在《佛性与般若》中有大体相同的思路：“此一存有论（按指“执的存有论”，引者），我们处于...
程恭让
佛学论文|因明|五明
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，赞说皆上真注笔”〔7〕，如果再往上溯源，那么《太平经》中关于“丹明耀者，天刻之文字也，可以救非御邪，十十相应愈者，天上文书”的说法〔8〕，大约可以说明道教中对于自家经典与文字的神圣化或神秘化实在是...20册。参见《真诰译注稿》（一），《东方学报》第六十八册，549页， 日本京都大学人文科学研究所，1996。 〔7〕《道藏》洞玄部威仪类，化九，第9册。 〔8〕《太平经合校》卷五十《丹明耀御邪诀...
葛兆光
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富贵，不厌贫穷，以人生为乐观，而忘却了生老病死的苦患，这实在是信奉佛教，修养佛教的结果。”〔7〕政治上情感上不能开展的王维， 在退回内心的走向上，比陶潜更加深入，他对山水物态的观照亦就更加静默澄寂，...转引自姜光斗：《佛理·唐音·古典美学》第149页，南京出版社1991年版。 〔5〕〔6〕〔8〕〔12〕罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》第348页、第344页，浙江人民出版社1991年版 。 〔7〕...
王志清
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其所以讲明修饰，以求宣畅光复于世者，仅足以增霸者之藩篱，而圣学之门墙遂不复可睹。”〔7〕比如各种“训诂之学”、“记诵之学”、“词章之学”，其原意虽在“宣畅光复”，却因固有的形态机制反而加强了情欲刺激与...西山引。 〔6〕〔7〕《传习录二·答顺东桥书》，《王阳明全集〉，上海古籍出版社，1992年版。 〔8〕《明需学案》载王畿《语录》：“弘正间，京师倡 为词章之学，李何擅其宗。先师更相倡和，既而弃去。...
黄卓越
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领域内产生越来越大的影响。母题研究也是原型批评理论的来源和基础之一〔7〕。 但原型和母题是两个不同的概念，二者只是在作为文学叙述的基本结构形式、基本构成因素和交际单位方面有所交叉。一些宏观的原型模式和...探索非理性的世界》，四川人民出版社， 1988年，第104页。 〔6〕〔7〕〔11〕〔12〕见叶舒宪选编《神话—原型批评》，陕西师范大学出版社，1987年，第241—215、104、151、181—...
侯传文
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包容其中。”[7](p.181)且不说三理均为具体文章，当以书名号括之，关键问题在于“宛转关生，无所不入”的翻译与原意大相径庭。《庄子·天下》：“椎柏@⑨断，与物宛转，舍是与非，苟可以免。”成玄英疏：... [5](唐)房玄龄·晋书[M].北京：中华书局，1987. [6]杨伯峻.列子集释[M]北京：中华书局，1979. [7]张万起，刘尚慈.世说新语译注[M]....
宁稼雨
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司马达等赴日本弘法，中国佛教传入日本。523年（北魏孝明帝正光四年） 河南登封嵩岳寺密檐式砖塔兴建。 山东乐安马鸣寺、长清神宝寺创建。524年（北魏孝明帝正光五年） 河南洛阳景明寺建7层佛塔...十二年） 书法家虞世南卒。639年（唐太宗贞观十三年） 法琳被道士秦世英诬陷，几被杀身。以善辩获释，流放蜀中。 华严大师智正卒。曾著有《华严疏》等。 沙门静琬（或作智苑）卒。所刊石经已满7室。...
虚云
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區）時，該國國王拘摩羅曾「請老子象及《道德經》。」[7] 公元646年，唐西域使李義表出使迦摩縷波國時，國王拘摩羅及其太子再請翻譯《道德經》，李義表向朝廷報告後，唐太宗敕令「玄奘及道士蔡晁、成英等三十... [6] 同上注。 [7] 《舊唐書．天竺傳》、《新唐書》卷221上。 [8] 《集古今佛道論衡》卷丙。 [9] P.C.雷易：《古代中世紀印度化學史》頁126～...
黃心川
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“论天演宗”.海潮音文库：第一编[M].（七）.
[6] 从世界危机说到佛教救济[A].全书：第44册[M].
[7] 太虚.怎样来建设人间佛教[A].建设人间净土...主张僧伽参政和提出类似于空想社会主义性质的“人间净土”的具体蓝图。[7]这在中国现代思想史上是值得讨论的一种“理想类型”。
不妨参考一下韦伯从另一...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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；另一方面也批評唯識宗將三性中的性相隔離， 有機械論的傾向。法藏在三性關係問題上，主張「真該妄末，妄徹真源，性相通融，無障無礙」的。[7]
法藏不但在「三性」概念上，對印度的佛教思想採取了鎔入和...60年)，頁146～295。
[6] 參閱《成唯識論》，《大正藏》冊31，頁46b。
[7] 法藏的詮釋見《華嚴一乘教義分齊章》，《大正藏》冊45，頁499a；方立天：《華嚴金獅子章校釋》...
冉雲華
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