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  • 藏传因明学（二）

    　　3、贾曹·达玛仁钦笔记《观量品》，　　4、贾曹·达玛仁钦笔记《量论现量品大疏》，　　5、贾曹·达玛仁钦作《量经(即集量论)释》，　　6、贾曹·达玛仁钦作《量论备忘录》， 　　7、曹贾·达玛仁钦作《...观相属论(vbrel ba br-tag pa)，(6)成他相续论(rgyud gzhan grub pa)，(7)诤理论(rtsod pavi rigs pa)。　　“入门”，是说法称所作七部量论中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国藏传因明之 术语

    藏传因明 因明在中国藏地的传承。因明是随着佛教于公元7世纪传入西藏的。藏传因明特别注重其中知识论的内容。亦即藏语文中作为取得真理，验证真理的尺度和传播真理的方法的“量学”部分的内容，故又...成佛的必由之路。（4）在教理背景上主要以中观为主，兼容大、山两乘及瑜伽、经部各宗之说。（5）在理论体系上，形成了“摄类”的范畴系列。（6）在论式上，形成了专用于反驳的应成论式，与连锁三段论接近。（7）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陈那论感官知觉及其对象

    John McDowell在其近著Mind and World里，对此理论及其“既予物的迷思”(“Myth of the Given”) 的批判。　　McDowell (1994: 6-7) 支持...的第二义。对他们而言，要形成一概念，人必须藉记忆之力比对先后所见的同类事物，或藉由字词意义的学习，或如法称在《释量论》III 46-7所言，人同时见到至少两个同类而彼此靠近的特殊物，例如两头牛。这种“...

    何建兴

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  • 法自相、相违义与似宗——《因明入正理论》梵汉对勘和研究之二

    。这种说法认为“法自相”指“所闻”，“门”为“方便义”，非有实指。“遣诸法自相门”就是“声非所闻”遣除了“声”上的“所闻”法。[7]　　窥基认为“法自相”指有法“声”，同于文轨。他认为“门”指立、敌的...丰出版公司，1996年，第339-340页。　　[6] 沈涵之(剑英)：“净眼所撰两种因明写卷释文”，载《寒山寺佛学》(壹)，南京：江苏古籍出版社，2002年，第24页。　　[7] 沈涵之：“净眼所撰两...

    汤铭钧

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  • 汉传因明未能在中国广泛传播的原因探析

    东荪认为“逻辑不是普遍的与根本的，并且没有唯一的逻辑，而只有各种不同的逻辑”[7]，从而得出迄今为止人类社会存在有四种逻辑系统，即：西方传统形式逻辑，其特性在于整理语言，是因社会对于辩论术不仅注重...第276页。　　[7] 《张东荪文选》，上海远东出版社1995年版，第383页。　　[8] 参见《张东荪文选》第388～397页。　　[9] 乔达摩，约公元50—150年间人，印度正理派的创始人。　　...

    张 晓 芒

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  • 藕益因明的得与失

    [gx6][6] ，如文轨、神泰、靖迈、明觉、文备、玄应、定宾、净眼、璧公、窥基等等，可以说是因明研究在此时确实是盛极一时，至二传、三传时，累计数量当然就更多了，达到了五十余种[gx7][7] ，再...》。　　[6]《中国佛教逻辑史》第五十三页说有二十余种，但甘肃人民出版社1991年版《中国逻辑史资料选》第一页只说“达数十种”。　　[7]见笔者《汉传因明二论》第十四页，宗教文化出版社，2003年3月...

    刚晓

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  • 因明的整体研究方法

    ’时有失误之处”，“这些说法当然不是我的自作主张，而是抄袭前人的，但不正确”。[7]这位大学者实事求是的治学品格令人敬佩。陈大齐先生对陈那因明的研究博大精深，可是在对陈那因明的逻辑体系作总评时却拔高其...1981年，第4页。[7] 周文英：《周文英学术著作自选集》，人民出版社，2002年，第46页。[8] 《哲学大辞典》，上海辞书出版社，第1752、1753页。[9] 沈剑英：《因明正理门论译解》，...

    郑伟宏

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  • 论因明的整体研究方法

    解释陈那因明。周文英先生晚年就承认“在评述‘论式结构’和‘因三相’时有失误之处”，“这些说法当然不是我的自作主张，而是抄袭前人的，但不正确”。[7]这位大学者实事求是的治学品格令人敬佩。陈大齐先生对陈...法尊所译法称《释量论·序》，中国佛教协会，1981年，第4页。　　[7] 周文英：《周文英学术著作自选集》，人民出版社，2002年，第46页。　　[8] 《哲学大辞典》，上海辞书出版社，第1752、...

    郑伟宏

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  • 韩清净居士佛教思想之特质析论

    糅為一部，商榷華梵，徵詮輕重，陶甄諸義之差，有葉一師之制。」[註7]這實際上是通過糅譯《成唯識論》，來建立奘門的唯識思想體系。此點正如田光烈先生所說：「《成唯識論》一書，與其說是翻譯，毋寧說是創作，與其...第四六二頁。　　[註6] 同上，第四六一頁。　　[註7] 窺基《〈成唯識論〉述記》，《大正藏》第四十三卷，第二二九頁。　　[註8] 田光烈《玄奘哲學研究》，學林出版社，西元一九八六年版，第七十六頁。　...

    程恭讓

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  • 欧阳竟无的如来藏思想

    并不让人感到惊讶。　　唯识学以三自性诠一切法，并区分出杂染与清净二分，“而以因缘幻有之依他起为染净枢纽”。（7）净者即是圆成实性所摄的清净依他起性，染者即是遍计所执性所摄的杂染依他起性。这样，就以依他...154。　　（7）同上，p.37。这是随顺《摄大乘论本》卷中之说法。 　　（8） 同上，p.154。　　（9） 同上。　　（10） 同上，p.163。　　（11） 同上。　　（12）《欧阳竟无文选》p....

    不详

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