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第一相的角度來分析的，強調了因法必須依於有法，其角度是新的。
(4)關於“顯因同品”問題
天主《入論》在解同喻處有“顯因同品決定有性”一句，窺基斷讀為：“顯因同品，決定有性”並作為其設宗因...宗法，向是由共許的因法去証成有法之領有宗法4。
第二、進一步指明，如以有法成有法，那 就意味著宗上的有法本身尚未共許，這樣就有所依不成的因過；同樣，以有法成立法，也有此過。至於“相符”這是指“非...
不详
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辩论中必须共同遵守且不可少的论证形式。 4、复杂应成式：《略义集》“小应成式品”中列举论式中的有法（宗前陈），所法（宗后陈）及因多次重复出现，形成复杂应成推论式，从形式上可分为五种： ①具因、有法、...方式。 4、违遍：凡是彼因者，皆非宗所法，如论式“有法声音，应为无常，是有为法故”中则为凡是有为法者，皆为无常，这种关系谓之违遍。在立敌双方对论时，违遍则称为周遍相违，是推论中的一种过失。 上述四种...
祁顺来
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大乘佛教中观派的基本奠基。其注疏较著名的有相传为龙树亲自所注的《无畏疏》及青目、佛护、无著、月称、德慧、安慧、清辩等人的注释。此外，尚有多种梵、藏文注释本传世。诸注释本中，青目本（后秦鸠摩罗什译，4卷...，陈那、法称后来称之为无分别、不错乱。（4）对比量的界定：“比量者，谓现余信解”。比量又依赖于现量：“矢见成就，今现见彼一分时、于所余分、正信解生”。（5）在论庄严中新增“辩才”的要求。（6）在“负处...
不详
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同法喻体。”其三，“同品定有性既无力单独证明同法喻体，故必合异品遍无性，积极消极双为之证，而后始收能证之功。……至若异法喻体第三相得独立证明，不烦第二为之协助。”[4] 陈大齐明确提出因的后二相...逻辑史甚至印度逻辑史唱反调。把佛教逻辑中最基本的正确逻辑思想都否定掉了，这是在研究古典文献呢，还是替古人捉刀？ 4、如果是自创的话，你总结的所谓的七条推理规则为何都与宗即论题的主项无关？按照逻辑的...
郑 伟 宏
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方向； (2)原子具有转动的能力； (3)原子具有一定的引力； (4)原子具有聚合和散的能力。 这四大种又各有不同的性质，“地的性质为坚实性，水的性质为湿润性，火的性质为暖炽性，风的性质为轻动...唯物主义的意识，并整理成了系统辩证理论。若归纳，则包括： (1)世界的本原。 (2)物质和意识的关系。 (3)关于对物质的分类和物质形态的多样性。 (4)关于思维和存在的统一性。 (5)关于...
尕藏才旦
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》等的记载，大致可以整理归纳如下：
1、受忠懿王之请，修方等忏；
2、上堂说法，受行者参问；
3、度人出家；
4、常讲律文，常行布萨，常为四众乃至七众授菩萨戒；
5、施食...护持天台教法，对经教的存在和意义有极其深刻的理解和认同。他曾说：“只如诸方老宿言教在世如恒河沙，如来一大藏经卷卷皆说佛理，句句尽言佛心，为什么得不会去？”[4]可见他对诸方老宿...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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三残页第3页至5板，颇五残页第16至17板；敕一第72板，共4个残卷7板。如果说这是后来普宁本藏经续有刊刻刷印，而从法字函增至下限为敕字函的话，那就增加了101函之多，则全藏数将由原来的587...韩伟《法门寺与唐代金刚界大曼荼罗成身会选像宝函考释》，《文物》1992-8。 (4)、(5)、(6)、(17)、(18)、(24)、(30)、(34)见《人文杂志》1993年增刊号。 (7)《...
梁子
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深心，(3)菩提心，(4)布施，(5)持戒，(6)忍辱，(7)精进，(8)禅定，(9)智能，(10)四无量心，(11)四摄法，(12)方便，(13)三十七道品，(14)回向心，(15)说除八难，(16)...其发行（3）则得深心，随其深心（4）则意调伏，随意调伏（5）则如说行，随如说行（6）则能回向，随其回向（7）则能有方便，随其方便（8）则成就众生，随成就众生（9）则佛土净。随佛土净（10）则说法净，随...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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得过猛；没有养成精进修定的习惯；喜欢思念亲人等事使心散乱。 总之，灭除沉掉，先应修习正知，养成观察心念的习惯，破坏其成因；次者在生起之后，采取相应的对治措施。 (4)微细沉掉生时，以行思对治不作行...仍然缘总相。 (4)修十遍处 十遍处，是以地、水、火、风、青、黄、赤、白、光明、限定虚空十种为所缘境，修成后能令所观之境广大无边，遍布一切，故名十遍处。 先说修地遍，如《清净道论》(斯里兰卡觉音...
如吉法师
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以健全的组织来从事利他而自利”。(4)“修持心要”，“应以信、智、悲为心要”。 在以上所说到的四点当中，第(1)点最足以看出“人间佛教”的特色。印顺甚至认为，像这种“从人而学习菩萨行，由菩萨行修学... 3印顺B：《印度之佛教》，台北：正闻出版社，1988(3版)。 4印顺C：《人间佛教要略》；《妙云集·佛在人间》，台北：正闻出版社，1989。 5印顺D：《从依机设教来说明人间佛教》，《...
默雷
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