-
很脆弱，一碰就碎。”马骥说。
陈福元：280名官兵清理现场4小时
陈福元，伊犁军分区原副司令员，1988年离休，1977年时任伊犁军分区边防八团副团长。
当记者拨通新疆...布料或一个头饰……
陈福元要求救援官兵克服一切困难加速清理，因为现场清理速度越快，对遇难者亲属就多一些安慰。官兵们忍着巨大的悲痛与心理阴影全力投入到清理工作中，4个小时后，现场基本清理完毕。...
记者
|无常|火灾|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html
-
法华》、《涅槃》经等谓之命命鸟，《胜天王般若经》谓之生生鸟，《杂宝藏经》谓之共命鸟，《阿弥陀经》谓之共命之鸟。乃一身两头之鸟也。”[4]p679可知，命命鸟就是共命鸟，是佛教传说中的一种鸟，两头一体，...
3、《观音崇拜之由来》，载1934年11月19、20日《大公报》
4、《宗教底妇女观——以佛教底态度为主》，收在《国粹与国学》，商务印书馆1946年
另外，据说他还有两篇论文，一是...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html
-
，只有哪4回没有？有一回就是第71回的开端，讲贾政他的政务很忙，身体不好，开端就没有门字，也没有门的进出，这一回没有。还有第78回的结尾和79回的开端，写什么呢，写宝玉在花园里边悼念晴雯作芙蓉诔，那...一个女人，这个结尾和开端没有写到门和门的进出。那么我们把这4回排除，116回的开端结尾都有门的描写，这就要引起我们的思考，为什么这么多门？我得出一个结论，认为是什么呢，这个《红楼梦》的叙事就由一座门连接...
百家讲坛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374884202.html
-
与动机；(3)其建立方式是系统阐述关于一般存在秩序的观念(即建构一种意义)；(4)给这些观念披上实在性的外衣(即意义建构起来比事实本身更重要)；(5)使得这些情绪和动机仿佛具有独特的真实性。”[2]从...信仰随着文化和时间的不同而变化着。然而，不管对超自然事物的信仰存在着多少差别，我们都可以把宗教定义为与超自然有关的任何一整套态度、信念和习俗。”[4] 2、人类学宗教研究的特征 宗教是一种复杂的...
黄剑波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html
-
所有。僧、尼、道士一般有使用权，但均无权出卖、抵押或相互赠送。任何使用、占用单位或其他机关团体都不能任意改变宗教房产所有权，产权归还各宗教团体。[4]
1981年12月26日，国务院批转了国务院...就可能形成我国国体不允许存在的“政教合一”、“官办宗教”的局面。（4）“宗教协会所有”的缺陷在于：一是它违背了信教群众捐献财产的心愿，因为信教群众捐献的财产是给予他们心中神明，而非捐给僧众道徒所组成的宗...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
-
佛陀的本怀，佛陀所有的教言无一不是以人为对象，可以说人间佛教就是佛陀本有的教化。”他认为佛陀所展现的人间佛教具备六性：1）人间性、2）生活性、3）利他性、4）喜乐性5）时代性、5）普济性。总结出六条...ti），即世间通俗之义，随顺于世间，与“胜义（paramortha）”相对，如《阿含经》说：“世俗者，是名有漏法。云何无漏法？谓出世间意。”3）指俗人，普通人。4）流俗：庸俗。
“世俗化（...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
-
于平定战乱后下令禁止红帽系转世，此系遂绝。
4、蔡巴噶举。创始人向蔡巴。元初，实力较强大，其领袖人物受封为世袭万户长。14世纪时此派著名学者蔡巴·贡噶多吉以编纂藏文大藏经甘珠尔目录和撰写《红史》...音译，意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的神殿。
寺内建筑为木石结构，高4层。殿顶为藏式金顶和法轮。释迦牟尼（觉卧）佛像供奉于主殿中央，两廓殿堂供奉松赞干布与尺尊、文成公主塑像及其他佛像。四周走廓...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
-
想追求一个让自己安心的法门。”[4]
李先生在传统的三教经典与现代精神的冲突中，以佛教作为其寻访的主要对象，从当代台湾宗教思想史的系谱来看，并不是偶然的。因为在各种传统宗教中，在融入现代化、...主要有：1993年4到8月讲，并将录音带公开发行的《这辈子最幸福的事》(共7讲)，以及1995年现代禅教团开始的潜修之后，对同修讲课的实况录音，李老师后来选择其中13堂课，成为一套录音带，寄赠给现代禅同...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
-
（图一）如二洪顶与云翠山、翠屏山的北朝摩崖刻经[1]、洪范池的隋代舍利石函与宋代造像[2]、司里山的北朝至唐宋造像与刻经[3]。六工古山的存湾迹和东平湖畔的石刻[4]，使这个不大的区域内文化古迹密布...留有依稀之立像痕迹。龛沿右侧有题记K，高23、宽4厘米。铭为：
大程村王方囗囗张氏
第四号为横方形双层龛，共高39、宽60厘米。上龛雕五身小坐佛，下龛雕四身小坐佛。
第五号龛形不明显...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
-
唐代武则天称帝时期,明嘉靖四十年(1561年)重修,清光绪二十三年(1897年)扩大修建。寺坐北朝南,门外东开。沿中轴线依次有前、正、后殿,两侧为廊屋,占地1200平方米。歇山顶,有八角献柱4支,中为木质,以砖围砌,直径80厘米,高4米,正殿面阔3间,进深4间。明崇祯三年(1630年),徐霞客曾游此,在其《浮盖山记》中曾有记述。寺保存较完整。1982年后,陆续修葺天王殿、大雄宝殿、观音堂等殿宇。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html