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一行。保存完整。 20号；西距19号5米，为“大空王佛”佛名，双勾字，全高139、宽48厘米。现存完整。 21号：为释法洪记铭，全高213、宽142厘米，竖刻9行，行16字，字径高13宽15厘米。文曰...各奉明诏，同集京辇”○20。东平郡守吐万绪亦曾迎昙迁至东平，时万绪 “率诸僚佐拥彗资承，尽弟子之礼。迁弘化此土，屡动喧凉，黑白便俗，大有成业”○21。隋代仁壽元年（601年），文帝还敕佛舍利与天下诸郡，...
不详
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烦恼者，能令心烦，能作恼故，故名烦恼。”20太虚大师在《佛学之心理卫生》中说：“佛学之诊察心理疾病也，分析之则痴执（不正见）贪、慢、嗔、疑这根本烦恼。
1、六根本烦恼是病态...）同上。
（17）同上。
（18）同上。
（19）《大正藏》第31册，第30页下。
（20）《大正藏》第25册，第110页上。
（21）《大正藏》第31册，第31页中。
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释法瑛
佛学论文|因明|五明
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。“向死存在,就是先行到这样一种存在者的能在中去:这种存在者的存在方式就是先行本身。在先行着把这种能在揭露出来之际,此在就为它本身而向着它的最极端的可能性开展着自身。”[20]先行表明自身就是对最本己...16][17][18][19][20]海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映等译,熊伟校, 北京三联书店1999年12月第2版，第1页，第1页，第372页，第274页，第276页，第279页，第282页，第...
江向东
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[20]此为一部医学论著，所谓八支是藏医源流体系中所分的八科治疗法即病体、小儿病、妇女病、鬼病、疮伤、中毒、延寿和补阳。
[21]十法行，即缮写、供养、布施、听闻、朗诵、记忆、演说...改宗大乘佛教。他是帮助无著弘扬唯识论派的重要人物，他的代表著作是《俱舍论》。
[29]食子，朵玛。由糌粑捏成以供神施鬼的食品。
[30]这份诏书在《萨迦班智达传》的19—20页也有...
不详
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规范”。另外，他还指出宗教有“为损或为益于人心世道之旁效”，这就是多数宗教是有益于人世，另外还有“害人之邪教”。[20]从此，我们可以看出他对...没有看到有关宗教学理论方面的阐述。[38]尽管从20世纪初至解放前，中国学术界在宗教基本理论、宗教学体系和各大宗教研究上推出了一批重要成果。[39]但是，佛教界对宗教学理论本来就不重视，所以欧阳竟无关于...
圣凯法师
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位于辽宁省阜新蒙古族自治县南部大板乡境内，距县城20公里，分布在医巫闾山支脉，东西4，8公里、南北3公里，面积14，4平方公里。尚存260余尊造像，主要在喇嘛洞山和萨本山南北两面坡的黄色花岗片麻崖上。...19），是宗喀巴的译师。护法神（称犀甲护法，编号20），五骷髅为冠，三目，头后有七面三角形幡旗，圆形项巾，右手挥舞宝剑，两腿叉开骑于马背，周身饰火焰纹。无量寿佛（编号18）。 第九组为白度母和绿度母。...
不详
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。 与观音一样，宝顶地藏造像也不多，但大佛湾通编号第20号地藏菩萨与十王、地狱变龛，以地藏为中心，分上中下三层，分别表现了十王及其化佛、十地狱变相及地藏十斋日和华严十恶品变相，规模巨大，内容丰富，...题材造像外，咒语或符咒的力量在宗教活动中被过分强调。 也许正是这个原因，自20世纪40年代得到世人关注以来，宝顶山石刻已经有“密宗道场”、“密宗瑜伽部道场”、“完备而有特色的密宗道场”、“完备而别具...
侯冲
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[20]谢思炜.禅宗的审美意义及其历史内涵[J].文艺研究，1997，（5）. [21]（明）顾宪成.小心斋札记[M].四库全书存目丛书本. [22]（清）陆陇其.三鱼堂文集[M].四库全书本....教义束缚的解放需要，到宋以后，精神分裂式的发狂愈来愈频繁地成为世俗士大夫的生活感受，终于在明代与理学中的异端相结合，淹成汹涌的狂禅之风。”[20] 三 根据目前所搜集到的资料，“狂禅”一词指代第...
赵伟
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影响，与晚唐日渐阴沈的文人作品形成了鲜明的对照。它们应该被纳入整个唐代文学的范围，并得到相应的评价。 一、曹山本寂的白话诗 洞山良价的弟子，有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁、华严休静、青林师虔等20余...空无量报。”[20]道空，《镡津文集》卷二：“有形出无形，无形出有形。故至神之道，不可以有寻，不可以无测，不可以动失，不可以静得。圣人之道空乎？则生生奚来。圣人之道不空乎？则生孰不泯。善体乎空、不空，...
张子开
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。 20散乱：对于所接触的境界，心思散乱，不能专注集中地思考。 6.不定心所 不定，不像其它五种心所具有决定性，既不遍于一切善心或恶心，也没有善或恶的决定性。由于其相应的界地不定，所以... 18势速：诸法的生灭，流转迅速。 19次第：诸法的生灭流转，前后引生有一定顺序，而不紊乱。 20方：方是方位，如东、南、西、北。 21时：时是时间，如过去、现在、未来。 22数：数...
不详
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