-
，活动量相对减少了，油脂类很难消化，容易累积，所以只能严格控制。”
早晨7点到7点半，是曹建民一家人的早餐时间。煮鸡蛋搭配馒头或面包，蛋黄的胆固醇含量太高，活泼好动的孩子很需要，而曹建民一般不吃...
佚名
|食品安全|餐桌|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/15321830340.html
-
7]”有些人也许会问：“那我以前发愿过的都不念，只念一个《释尊仪轨》可不可以呢？”如果你实在无法持诵，这样念也不会有缺漏的过失。
我就是这样，自己得的灌顶多，得的法也多，一会儿想修金刚橛，...不珍视到手之如意宝，仍一意弃明投暗，则何堪为人？何堪为人？请三思！”
[7] 《白莲花论》云：“我们理应知晓：一切诸佛于法性平等性中可谓无二无别，释迦牟尼佛只是以不同身相显现种种不同本尊而已，...
麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|释迦牟尼佛|释尊|修法仪轨|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11414932712.html
-
。大家就把这件事告诉佛陀，佛陀说杀母者不可出家，僧团中必须立即开除[7]。
他被开除以后，穿着出家衣服，跑到一个边地去了。那里佛法不兴盛，他建了一个经堂，开始讲经说法，集聚了很多很多人来此听闻...如来，剎土名华王，时人民寿四十小劫。”
[6] 详见《毗奈耶经》。
[7] 《毗奈耶经》云：“尔时世尊告诸苾刍曰：若人杀母，便求出家，与出家者，当坏我法，即须摈弃。”
[8] 此窍诀极其殊胜，大...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09425236859.html
-
於一處有，無有過失。其次，表明勤勇無間所發性等是正確因；遍於同品一處，而此一處遠離異品。）（註7） 柯利賢論師這段釋文中有兩個關鍵性的詞──「遍｀vyapin｀」和「一處｀ekanta｀」。一處，是...，Gaewad's Oriental Series卷38，正文頁16，第17～20行。 （註7）方括號標出的詞語是本文作者所加。 （註8）《入論疏》，《入論》梵文精校本，Gaewad’s ...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938065.html
-
，即與境相類似之識。凡識者，皆現彼義及自體。不爾境體即識體者，二者應成無別，或則後時生識，應不得取昔境。何以故。非彼境界故，以是凡識應具二相。（7）這裡陳那明確反對經部的境先識後觀點，認為境和識是一體...印度佛學源流略講）p。317～318。 （6）《大正藏》第31卷 p。888～889。 （7）呂澂《集量論釋略抄》p。11。 （8）見呂澂《印度佛學源流略講》p。20。 （9）同上，p。319。...
姚南強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html
-
的内容是一篇敬礼佛陀的颂文，其中对佛陀的称呼，除了常见的各个名号以外，还有《成形的逻辑》（Pramāna－bhūta或译“为量”）一名[附注7]。在这一项目下边，法称讨论了全部大乘佛陀论，对有关绝对的...此书现收《丹珠尔》中。 (6)参考多罗那他《佛教史》。 (7)如“为量”（Pramāa－bhūtaya），“利诸趣”（Jagnd－dhjtaiine），等等，参考杜持（dutt）《入正理论·导言》...
景行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738125.html
-
----自然?的认识，即对自然、人及其智力、精神，对整个世界的认识，因而它同时是对认识本身的认识，是永恒的自我意识。 二智力的发挥 $0-7认识的实现便是智力的发挥，认识是智力活动的结晶。那么智力...认识程度便是5，即他能够认识到(认识对象之内在性的)表现程度的一半。而乙人的k值为0.7，如果内在性的表现程度还是10时，他的认识程度便是7，即他能认识到表现程度的七程。还有第三人丙，他的k值为0.2...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524338201.html
-
，二者应成无别，或则後时生识，应不得取昔境。何以故。非彼境界故，以是凡识应具二相。(7)这里陈那明确反对经部的境先识後观点，认为境和识是一体，是识同时显现的二相，这正是坚持了唯识论的立场。《理门论》中...部分从而各有了别，作为认识的功能就是「量智」，作为认识之成果即是「量果」。综上所述，可以看出，在自证上────────────(7)吕 《集量论释略抄》p.11。(8)见吕 《印度佛学源流略讲》p.20...
姚南强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530238225.html
-
正理派与佛教古因明的类比推理改造成为演绎推理，是印度逻辑史上的一大飞跃和转折。 后来，历游南印度降伏外道诸论师，复兴已荒废之道场，常行十二头陀行，示寂于乌荼国森林中之洞窟。 7、商羯罗主大师(大约为...成唯识论演秘》总称唯识三疏，多分祖述窥基学说加以阐明补充；对圆测、道证等诸家异说一一批判。(5)《因明入正理论义纂要》一卷。(6)《因明入正理论义断》二卷。(7)《因明入正理论续疏》，慧沼自跋云︰「于师曾...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531038236.html
-
「立敌不共许」之过失。例如佛教徒对异教徒主张说「人是佛子」，则异教徒不承认「佛子」之概念乃明显可见之理。(7)所别不极成过，即宗依之主 词（所别）不为对方所承认之谬误，此亦违犯「立敌不共许」之过失。...属之，盖此类命题，双方既已共同承认，则已无提出加以论证之必要。上记诸过 之中，(6)(7)(8)属于违反宗依必须「立敌共许」之性质；第(9)属于违反宗体「 立敌不共许」之性质。 (二)似因十四过，指...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531138237.html