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勤勇无间所发性等是正确因；遍於同品一处，而此一处远离异品。）(注 7)───────────(注 6) 《入论疏》，《入论》梵文精校本，Gaewad's Oriental Series卷38 ，正文页...传统逻辑的中国学者说来，尤其是如此。玄───────────(注 7) 方括号标出的词语是本文作者所加。 (注 8) 《入论疏》，《入论》梵文精校本，Gaewad＇s Oriental Series...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531638243.html
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，指两个（或两个以上）体系或运动形式之间通过各种相互作用而彼此影响的现象。[7]在这里，耦合用来表示主体与客体之间，或事物、事件之间的相互影响、相互规定、相互作用、相互限制的恒常关系或性质。下面即开始...北京：商务印书馆1963年版，第28页 [7] 见《辞海》，上海：上海辞书出版社1980年版，第1814页 [8] [奥] 维特根斯坦：《逻辑哲学论》，郭英译，北京：商务印书馆1963年版，第55...
侯纯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html
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多年的因明研究情况。 CNKI中收录的因明论文并不多，大致有160余篇。每年发表的因明论文的数量只有5到7篇，实在是很少的。下面我们就这些论文做一个简单的分析。 二、内容概要 1.因明问题...建树与失误，以及因明的特点与局限。” （7）关于因明的宗 沈剑英在《略论因明的宗》：“因明是印度的古典逻辑，它主要研究推理的法式和规则，以及推理中可能出现的种种谬误。 因明学萌芽于公元前六世纪...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038325.html
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anumeya as “jijnasitavisesa sadhya dharmi.”7 Hetu: The other term involved in the process of ...jijnasitavisesa sadhya dharmi.”7 Hetu: The other term involved in the process of inference is linga or hetu. In...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文轨、神泰、靖迈、明觉、文备、玄应、定宾、净眼、璧公、窥基等等，可以说是因明研究在此时确实是盛极一时，至二传、三传时，累计数量当然就更多了，达到了五十余种[gx7][7] ，再后来因明传到了日本，仅...佛教逻辑史》第五十三页说有二十余种，但甘肃人民出版社1991年版《中国逻辑史资料选》第一页只说“达数十种”。 [7]见笔者《汉传因明二论》第十四页，宗教文化出版社，2003年3月第一版。 [8]见...
不详
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，“与四道理及三量不相违故名随顺。[gx7] ”这里并没有明确说三量到底是指什么。在第五卷中有言，“依证、比、圣言三量，寻求其体，实不可得。[gx8] ”这里明确地说三量没有非量，而有圣言量。在《大乘...二种言说，是依现量；若觉言说，是依比量；若闻言说，依至教量。” [g5]见大正藏第30册第356页下栏。 [gx6]见大正藏第31册第507页中栏。 [gx7]见大正藏第31册第156页下栏。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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比较平和。 2.2.7 （有人说）无体不是量，因为它的所量不成立。 外人看义准量没啥搞头儿了就换了话题。因为你争了半天了人家正理派说，你要是高兴叫它义准量也行，不过你不能强迫我，我还是把它算在...外人在2.2.7中说：你要是说“张三可能是六指”，这根本就不是量。在2.2.8中，正理派否定了外人的说法，说：我知道了“张三根本不可能是六指”这就是量呀，有人要把这叫做无体量我也不反对。在2.2.9中...
不详
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时候无明是存在的，在老死的时候也是有无明的…… 4.1.7 （有人说）由于有因果关系，所以（痴）在意义上应与其它过失不同（因为相同的东西是构不成因果关系的）。 痴是引起贪、嗔的原因，这是一个因果... 4.1.9 而且同一类事物具有因果关系也没有什么不对。 这一句还是接着4.1.8来说的，都是反驳4.1.7的。正理派接着说，在同一类事物中具有因果关系也是可以的，比如我把破了的罐给粘合起来，破成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060338376.html
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此中eva是为了说明“于一处有”，在同品中［因］于一处有，无有过失。其次，表明勤勇无间所发性等是正确因；遍于同品一处，而此一处远离异品。）（注7） 柯利贤论师这段释文中有两个关键性的词──“遍｀...陈述。 （注6）《入论疏》，《入论》梵文精校本，Gaewad's Oriental Series卷38，w页16，第17～20行。 （注7）方括号标出的词语是本文作者所加。 （注8）《入论疏》，...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
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，即与境相类似之识。凡识者，皆现彼义及自体。不尔境体即识体者，二者应成无别，或则后时生识，应不得取昔境。何以故。非彼境界故，以是凡识应具二相。（7）这里陈那明确反对经部的境先识后观点，认为境和识是一体...印度佛学源流略讲）p。317～318。 （6）《大正藏》第31卷 p。888～889。 （7）吕澄《集量论释略抄》p。11。 （8）见吕澄《印度佛学源流略讲》p。20。 （9）同上，p。319。...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
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