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病症。
4。涅盘如大海－大海对于一切尸骸没有爱憎之念，涅盘也是一样的远离烦恼形骸，无所挂碍，这就是涅盘的“无爱憎”；大海浩瀚无际，没有此岸彼岸之分，容纳百川而不溢，涅盘广大无边，也能包容众生而不壅塞...贯通法界；所以，你无法从他遗留下来的骨灰中辨识出来，因为他就是东方世界普香山的南优陀延比丘！”可见证得无余依涅盘的阿罗汉，是无法从肉身灭处来指认的，因为他早就业尽报息，完全不受凡身牵系挂碍了。
4。...
佚名
|论坛精华|
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各藏收录经籍内容的4/5。另据日本学者小野玄妙所著《佛教经典总论》中“刊本大藏经总览”[2]，其所列14种藏经（含个别经录）对照表，可清楚地看到，在所录1444种典籍中只有34种中国著述不为各藏共收，...和彼此相近的体系。从对比中可以看出，由《指要录》反映的我国第一部刻本大藏经《开宝藏》[4]与之后的《赵城藏》所收经籍的分卷与千字文帙号完全一致；《开元释教录略出》与《崇宁藏》的经籍的分卷及千字文帙号又...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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阿塔摩（Jivalo Athama）为妻。该阿塔摩已死。”[4][④]
简言之，法师舍利布多罗将其养女正式嫁给法师菩达伐摩为妻。菩达伐摩之妻后生一女儿，法师又将其嫁给另一僧人。母女都嫁法师为妻，...419：菩地罗（Budhila）及菩达耶（Budhaya）是沙门阿塔莫（Athamo）之子。[6][⑥]
4．Kh. 474：国王致税监谕令称：沙门众力（Samghapāla）拥有妻室、子女。“...
杨富学
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态度如何?
3 悟与基督教中所说的改宗之间有何区别?在你的一本著作中，你说你想它们是不同
的。除了在谈论这件事情中所用的文化语言的不同之外，是否还有任何其他的不同?
4 在基督教的神秘...五位如下
1正中偏——“在正中的偏”。
2偏中正——“在偏中的正”。
3正中来——“从中出来”。
4兼中至——“到达兼”。
5兼中到——“安于兼”。 ·
正中偏，像...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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走向，就是“人间净化”。以下就来谈谈各类期刊的历史与所收藏的单位。 （1）台湾佛教：创办于1947年7月，是国府迁台前一份联络省内佛教界的重要刊物。当时的发行所是设在台北市东和禅寺，（注4）并以...省籍。目前完整收藏早期《人生》杂志的处所，一是法鼓山中华佛研所，一是台北市华严莲社图书馆。 （4）觉生与新觉生：《觉生》与《新觉生》的创办人都是林锦东（日式僧人，法号宗心，1923-1977），《...
阚正宗
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三十二册和第四十四册。下苦功恭敬抄录因明论疏六种，包括因明大、小二论，神泰的《述记》，窥基的《大疏》和慧沼的《义断》、《义纂要》。尽管他自认为“存储胜于了解，生涩吞剥，事倍功微”，[[4]]但这些功夫...》，发出了“学因明也可成佛，亘古奇闻，闻所未闻，……寂寞的因明，一变而成寂灭的因明了”的感慨，“有千年沉寂，惊蛰一时的主观感觉。”[[15]]
4． 关于因明的名称
水月认为，“因明学”这...
郑伟宏
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yogacaryacatuhsataka-tika)(No.3865)
3、《六十如理论注》(Yuktisastika vrtti)(No.3864)
4、《空性七十论注》(...NO.3971)
11、《三归依七十颂》(Trisarana[-gamana-]saptati)(NO.4564)
在这11部观论书中，前4部是属于注释方面的著作，后7部是他自撰的著作。首先...
李学竹
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，就不应随定慧实践者的心智巧转变而转变，既随他的转变而转变，就证明没有离心独立的客观存在体。
4、从业力上说明识变。《二十颂》言，江河中的流水，在具福业的天人看来，是广大无垠的碧琉璃；在造罪业的...为见相二分的根本。太虚大师在《法相唯识学概论》中说：“第三重观能缘二分与所缘三分中，唯存浑然不分之自体分，不惟相分为空，即见分亦泯，则见相之区分双忘，只有浑然不分之自体分。”
4、隐劣显胜观。...
常进法师
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建构程度、自主程度及权力有很大的不同。公民社会常常是由那些慈善团体、非政府的发展组织、社区团体、妇女团体、信仰团体、专业协会、商会、自助组织、社运组织、行业协会、联盟及倡导组织所组成。”[4]
...佛教信仰者，皆能通过这些活动，一方面表达自己的信仰功德，一方面认同自己的佛教徒身份－功德共同体的成员资格。
（4）身份认同与社会公益活动
“自利利他，利乐有情”、“慈心示爱，悲心拔苦”，一直...
李向平
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550 —— 930 年 凡 19 见
《大方广佛华严经》 513 —— 597 年 凡 4 见
《金刚般若波罗密经》 530 —— 809 年 凡 9 见
《大智度论》 532 —— 607 年 凡 3 见
《金光明经》 541 —— 848 年 凡 4 见
《大比丘尼羯磨经》 543 年 凡 1 见
《十地义疏》 565 年 凡 1 见
《大集经》 ...
不详
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