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体大思精的思想体系，一开始就和盘托出来。因此我们必须先从杜顺大师的《华严五教止观》说起，然后再说到他的华严法界观。（《华严宗哲学》上册(3)P301-304）
3、杜顺大师五教止观的内涵
...（3）事理圆融观——大乘终教
因此当我们谈空而不堕落于断灭空，谈有而又不堕落于绝对的有的上面去。那么这样子一来，便产生了大乘终教。对于这个大乘终教，就像法华经里面所透视出来的教义，它是要引...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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公民宗教说》，《世界宗教资料》1994年第3期，第3页。
[⑤] 鲍柯克曾经区分过工业社会中的四项礼仪，即宗教礼仪、公民礼仪、生命周期礼仪和艺术礼仪。钱尼将上述大部分活动视作是公民礼仪。见钱尼《我们自己的象征性镜子：大众社会中的公民礼仪》，收入《宗教与意识形态》，四川人民出版社1992年
[⑥] 参见拙作《从区域社团崇拜到统一帝国崇拜》，《世界宗教研究》1992年第3期以及《汉朝的本土...
王青
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利己利人”、“大公无私”等等，再加上宗教职业家身体力行地规劝人们为来世行善就使得宗教具有一种“感化”力量，这也正是宗教信徒连绵不绝的原因之一。
3、从高校思想政治工作现状来看
近年来，学校学生...才能使马克思主义成为大学生思想认识中起到主导作用。
3、从宗教宣传中吸收有益成份
做思想政治工作意在使人树立正确的世界观、人生观、价值观，成为有理想、有道德，奋进向上的人。宗教也关注世界观...
肖来付
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宗教的观念和氛围，就极有可能对他们的心灵产生强烈震撼，动摇他们在长期教育中形成的无神论信仰，由好奇到“望教”到“慕道”，最后皈依宗教，成为教徒。
3、学习知识的兴趣使然。
现代知识传播的迅速...2、形成宗教的理论基础是唯心主义的世界观。3、宗教的社会功能在于麻痹人们对社会制度的思考。
中国学者对宗教的定义：中国社会科学院宗教所的吕大吉：“宗教是关于超人间 超自然力量的一种社会意识,以及...
孙金波
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作用而已。既然，宁玛派在五世达赖和桑结嘉措手中不过是一个幌子和工具，那么，认为仓央嘉措是以自己的行为和情歌的创作作为恢复红教新老传统的舆论工具和武器的说法，自然也难以成立。
3、第斯·桑结嘉措...，此说亦难以成立。结合有关仓央嘉措生平的记载来看，仓央嘉措于1685年（康熙二十四年），大约3岁的时候即被桑结嘉措秘密选定为五世达赖的转世灵童。虽然，仓央嘉措不像以往的灵童被选定便迎至拉萨，他的童年和...
不详
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本生鬘论》等书。其中收录颇多故事与传说。
（3）赞佛：包括马鸣所着的《孙陀利难陀》（Saundarananda）、摩咥里制咤所着的《一百五十赞佛颂》及《四百赞佛颂》等。
二、中国：汉译佛典将...《景德传灯录》（道原）、《无门关》（慧开）等。
（3）唱导文学：孕育自《大目干连冥间救母变文》，是以弘扬佛法为目的的通俗作品。
三、日本：由于日本对佛教文学的界定，主要是根据研究者与鉴赏者...
不详
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一些梦境，有的忘了，有的也不便在这里宣说。免得有着相之嫌。呵呵，上师慈悲呀！他常想着我们。
初见上师
2号接到扎西多吉师兄短信，3号与短信里的*师兄联系。确认上师下午即到**市（离我这很近...深夜。才学了3个月，现在就说的很好了。后来上师讲法时，证实了这一点。上师讲的一口流利的汉语。
9点多，上师下楼了。师兄们纷纷礼拜、供养、和进献哈达。这是我第一次亲眼见到上师，上师很英俊，比论坛里...
索南多吉
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北传至天水麦积山,形成了一条南式佛装造像带。
青州地区造像早期风格源自南朝,笔者曾有论述[3 ] 。永靖、天水一带石窟造像受南方影响,学界早有阐述,如阮荣春先生认为中印度笈多造像或经四川北上影响...[2 ] 阮荣春. 论“褒衣博带式”佛像的产生[J ] . 艺苑,1992 , (2) .
[3 ] 费泳.“青州模式”造像的源流[J ] . 东南文化,2000 , (3) .
[4 ]...
费泳
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ldquo;母亲助学金”已经发起3年，募集善款3万余元，受益人也从在校大学生扩展到山区贫困孩子。
为山区小学建“综合棋室”...晓晖，他说，次日“母亲助学金”还将为8名在校大学生发放总额为5000元的助学金。“目前，对南召山区贫困中小学生的捐助进行了3批，13个中学生、45个小学生得到资助；...
佚名
|社会|教育|纪实|
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开展工作。
3，宗教院校思想政治教育的必要性
(中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见)指出：”加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成...深厚、精神视野开阔的新型宗教教职人员。
3．加强宗教学识的教育
宗教教职人员是立志从事宗教事业、以宗教为职业的专业人员，是宗教的传播者，是信徒的引导者。无论是讲经布道、主持宗教礼仪、阐释...
吴秋兰
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