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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》及经幢

    等共译此经……”[3]。沙门彦悰在为地婆诃罗译本的序中写到:“……此经以仪凤四年正月五日,朝散郎行鸿胪寺典客令杜行顗与宁远将军度婆等,奉诏译进……”[4]。这表明,《佛顶最胜陀罗尼经》传入中国的时间为...尊胜陀罗尼经》,上部四面分别刻一尖拱龛,龛内分别供四方佛。幢顶为仿木结构的六角攒尖顶。  9.朔州崇福寺经幢,共3座。一为辽乾统四年(1104年)建造,高1.17米,平面八角形,风化严重。其余两座存放于文殊...

    李彦 张映莹

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  • 大同华严寺元碑及其相关问题

    录》[3]五卷。如意长老著述颇丰,曾为北京妙应寺白塔撰《圣旨特建释伽舍利灵通之塔碑文》[4]、为慧明法师撰《西京大华严寺佛日圆照明公和尚碑铭并序》等。  元碑所涉另一位高僧是海云。海云禅师,讳印简,...人民共和国鄂尔浑河上游的哈尔和林)主持太平兴国禅寺。“辛亥(1251年)蒙哥皇帝即位。颁降恩诏。顾遇优渥。命师复领天下僧事。”[7]也就是《元史》卷3《宪宗纪》记载的“辛亥夏六月,……以僧海云掌释教事”。...

    白勇

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  • 论佛教折射的环保理念与环保实践

    等三恶道。由此可见,戒杀放生、保护生态平衡及惜福知足的思想是佛教环保的重要理念之一。   3.理想观   清净国土是佛教环保理念的理想观。对众生感官和精神都有愉悦的最有代表性的清净之地是阿弥陀佛...促进作用。当今欧美各国有越来越多的人热衷于素食和动物保护,这都是值得我们学习的。   3.佛教提倡文明进香。礼佛烧香,不在多少,旨在向佛祖表达一份皈敬之意,正所谓心到佛知,然而许多人不明此理,以为烧香...

    张美云 孙娟娟

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  • 印度洋海啸有多少细节令我们关注

    拯救生命(乃至灵魂)者,我们只能归功于信仰了。 本 能 海啸,使斯里兰卡失去了3万多人命,然而,就在离海岸3公里远的亚拉国家公园,却发生了生命奇迹。 在这座斯里兰卡最大的野生动物保护区里,生活着几百头...受灾非常严重的卡尔尼科巴岛,大部分“学生”在3岁~5岁之间,而这位富于爱心的"教师"本人,只有12岁。 天灾难以避免,但人类能加强共襄与合作,无疑将把灾难的破坏程度降到最低。 ——美国地质调查局信息...

    佚名

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  • 空心:禅宗的安详人生之道

    ,修炼充实圆满的幸福人生。 3.禅灯——点燃你的生命之眼 每个人心里的深处,都有一盏光明的灯,即使全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉。在禅的典籍里,无处不在传述光明的心灯,照亮人生的光明面,故.../bbs.heshang.net/viewthread.php?tid=43974&extra=page%3D3 编辑:黍月风筝 ...

    佚名

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  • 道源法师:念佛切勿起疑念

    viewthread.php?tid=1510851&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Ddigest 编辑:菩提书童 ...

    佚名

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  • 济群法师:药师法门与现实人生

    聚集到家中,或者在房屋的住处出现巨响,骤然发生这些不详的预兆,一定会让我们忐忑不安。此时如果以众妙资具恭敬供养药师如来,恶梦恶相及诸不详物都能隐没。 3、一切怖畏难:当水灾、刀毒、悬险、恶象、狮子、...,病人的亲属、朋友如能为彼归依药师如来,修习药师法门,经七日乃至四十九天,病人神识就能回到肉体上,如 从梦中醒来。 3、修延寿的仪式:为病者七日七夜受持八分斋戒,办理饮食资具供养比丘僧,昼夜六时礼拜...

    济群法师

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  • 拉萨的六条转经道

      3、林廓   林廓又称作“其廓”,都是藏语的汉文音译,意为“外”,“其廓”本意为“外圈”。这里的“外”是内、中、外圈结构布局中的“外”。“林廓”又引申意指“外转经道(圈)”或“转外经”。 ...3至4个小时。有人说起点是在小昭寺路和林廓北路的丁字路口,也有的说“邮电大楼是‘林廓’较为固定的起点之一”。在这个巨大的圈内,林廓不仅和囊廓、八廓构成了三个半径不等且越来越大的同心圆,而且还包容了孜廓...

    张虎生

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  • 佛教对减劫三灾的授记

    。是名火灾。(2)水灾,初禅以下,七番火灾,坏于世界之后,世界复成。又于坏劫之时,渐降大雨,雨滴如车轴。更兼地下水轮,涌沸上腾,大千世界乃至二禅天,水皆弥满,一切坏灭,如水消盐,是名水灾。(3)风灾,...之手大于今人之手,甚至服物器皿,凡在千年前,必较大于今人。以证人的身形渐小,所用的物品亦随之而小。   (3)人福有古重今轻之验,德与福有内在的因果关联。寿减之后,一切皆减,人心道德渐浇漓,其福报...

    大安法师

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  • 佛教需要新世纪“百丈清规”

    寺院的新模式,僧人管理寺院的传统模式受到了严峻的挑战。(3)再者原有丛林格局的传统管理手段和方法,也越来越不适应现代寺院管理的需要。(4)现代人使用的语言和古代大不一样,加之历史的原因,使得现代中国人...较快,对现代化管理容易接受,相对年老僧人来说稍有困难。因此,要正视在现代化管理上出现的问题,如世俗化、商业化等,并要妥善处理由此引发的矛盾。   3、观念更新是加强现代化管理的先导   改革开放使...

    则悟法师

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