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一价值的考虑，更是“社会所需要”来看，我们已经可以强烈地感受到太虚努力于佛教“人间化”的另一层深意。[12] 这里涉及到对于近代中国现代性和启蒙理性运动...文库》第一编，(七)。
[11] 见〈从世界危机说到佛教救济〉，《全书》第44册。
[12] 〈佛学今日存在之价值与社会之需要〉，《海潮音文库》第一编(8)，佛学书局1930年版。
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龚隽
佛学论文|因明|五明
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parables became specialists in their respective fields. We can call this specialised propaga- 页12 ...
释印顺
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才承认梁旧乐为“华夏正声”，要求“以此为本、微更损益”，来制定隋乐。 12
认为梁武帝的佛曲创作是南方的清乐风格，不仅有正史可证，佛教典籍中亦有...详见拙作《雅乐还是佛乐》， 1995 年第 1 期《佛教文化》。
12《隋书·音乐志》。
13郭茂倩《乐府诗集》。
14见《隋书·音乐志》。
15 ...
田青
佛学论文|因明|五明
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1956年《湖南音乐调查报告》中的《宗教音乐》部分。与此同时，山西省的音乐工作者，推出了《山西民间器乐集·五台山寺庙音乐》 12。其后，全国各地陆续出现了一大批以“选”、“集”为名的佛曲资料，如《禅门赞集... 章达祥传谱，凌其阵整理，中央音乐学院民族音乐研究所编印(油印)，1957版。 12山西音协、山西省文化局编，家滨、建昌记录整理， 1980 年油印。 13黄新光、王亨春记谱整理， 1983 ...
田青
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宗内侍薛简问慧能“京城禅德皆云，欲得会道，必需坐禅习定”的主张是否正确时，慧能说：“道由心悟，岂在坐也。” 12但禅定的“定”，毕竟是佛教“戒、定、慧”三学中重要的一环，伴随着大多数“凡夫”学佛过程的始终...出版， 1959年。 12《五灯会元》卷一。 13“天台三大部”之一，天台宗实际创始人智者大师述，灌顶笔录。 14 《中国古代乐论选辑》第288页，人民音乐出版社，1981年。 15 ...
不详
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是来自西域佛国的音乐家，虽然不能肯定曹柔的创造一定与琵琶谱的启发有关， 12但把他的创造与其时佛教即禅宗在中原盛行的大背景联系起来，把他的创造与琵琶乐谱在中原的流行联系起来，则当无大错。 创减字谱...100页。 11 当然，西域诸国的宗教信仰情况复杂，火祆教、景教、摩尼教都曾与佛教共存或此消彼长。 12 当然，唐传琵琶谱与古琴减字谱不是一个系统，前者是音位谱，后者是指法谱，但前者的“简约”...
不详
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小儿”也要，只好坦言：“惟正须此小儿，大者可备宿卫——虽不足以御寇，粗可以警小盗；小者未堪大使，为可使耘锄秽草，驱护鸟雀。” 12
在...南史·谢灵运传》。
11见《三国志》本传。
12《三国志·魏书·陈思王植传》。
13《三国志·武文世王公传》。
14《...
不详
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其他各支，都各有其净化身心的特别作用。“但三衣”是为了“成就少欲”、“离于多求”(12)，也就是实现生活的简朴化，目的在于对治...同前注。
(10)南北传佛教对于十二支或十三支头陀行的详细内容，繁简不同。南传多说十三支，北传多说十二支。
(11)同(1)，卷三十三，页814。
(12)同前注。
(13)同...
游祥洲
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生命的种类说起
11：关于练气功
12：佛门反对迷信与宿命
13：‘佛渡有缘人’是什么意思？
14：修行与入世
15：何谓‘涅槃&...
妙泽
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Buddhism（first series）, pp. 79-86。 [12] 见Maritain: Creative Intuition in Art and Poetry, Chap. Ⅳ. ...XXIV, “Buddhism and Christianity”, pp. 203-235； Aldous Huxley: The Door of Perception, pp. 12-13; ...
刑光祖
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