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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    原出吐鲁番，包尔汉旧藏，后赠黄文弼，今藏中国历史博物馆。注文分别写明“罗什曰”、“释僧肇曰”。写本明显避唐太宗及高宗名讳，当写于高宗朝以后(7世纪)。见黄文弼《吐鲁番考古记》27～28页，图版八、九。...佛遗教经》。《新目)0409。吐鲁番所出《佛遗教经》如《写本展》所揭第28号，首尾均缺，残存“行，以章草体恭书，每满行之行末文字各有不同程度残损。现藏日本四天王寺。藤枝晃氏以写经用纸为“极上质唐麻纸”...

    吴 震

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  • 敦煌佛曲《散花乐》考源

    伽蓝记》卷三“景明寺”条又载四月八日行像入宣阳门，“向阊阖宫前受皇帝散花”之事[28]。准此足见行像时有散花之礼在南北朝间行之久矣。 　　隋唐时期，是为佛教彻底中国化之际，不单佛教义理已自成体系，即便...，中国国际广播出版社等，1993年版)。这种观点，证据尚不充分，故有进一步讨论的必要。 　　[28]范祥雍校注《洛阳伽蓝记校注》，P123，上海古籍出版社，1979。 　　[29]同[3]，P207—...

    李小荣

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  • 杨歧宗禅诗研究

    如不动的本元心地,剿绝二元的意识观念,泯除一切区别,“酥酪醍醐搅成一味,瓶盘钗钏熔成一金。”(《大慧语录》卷28)在如如本元状态里,本无高下之别,世人之所以有高下之分,是因为心里有了计长较短的二元观念...变迁的影响。在此一如之境，说净说染都是尘。青山与落晖，相对两忘言，无动亦无静，无净亦无染。　　５、不涉迷悟,真妄一体 “真实到家之者,得意忘言。伶俜在外之人，随情起解。”(《古尊宿语录》卷28)只有...

    不详

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  • 西夏文物精粹举偶

    西夏崇宗天佑民安五年（公元1094年）。碑高250厘米、宽90厘米，两面碑额各有一对线刻的伎乐菩萨，上端为云头宝盖。碑面四周有线刻卷草文，阳面刻西夏文，碑额篆书“敕感通塔之碑文”，正文28行，行65字；阴面刻汉文，碑额篆书“凉州重修护国寺感通塔碑铭”，正文28行，行70字。两面内容相近，主要记建塔后的感应故事和西夏重修塔寺的经过，其庆典活动为西夏中书相梁乙埋主持。该碑原被砌封在寺内一座碑亭中，清...

    史金波

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  • 释家变文原初意义之推考

    新书?附录[M].台北：文津出版社，1994.　　[28] 　姜伯勤.敦煌本宋文明《通门论》所见‘变文”词义考释[A].周绍良先生欣开秩庆寿文集[C].北京：中华书局，1997.　　[29] 　...明光之章，为顺形梵书，条例交流为六十四种，播于三十六天十方众域也。[28]　　此抄卷在P.2861称为《通门论》，经日本学者大渊忍尔推证，这两件文书确为南朝道士宋文明所著《通门论》。又称《灵宝经义疏》或...

    李小荣

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  • 浅论藏传佛教的禅思想

    初觅的此心，指点此心为明空双运。次于明空双运中直指体认本元俱生智慧之心，乃观其义而为修习。［28］　　修习虽分两个层次，然二者都是直指，实为顿悟。第一层次悟此心为明空双运，第二层次于明空双运中直指本元之...各派教义及密宗漫谈》，民族出版社2002年2月第1版，第28、67页。　　［18］转引自班班多杰：《藏传佛教哲学境界》，青海人民出版社1996年第1版，第161页。　　［19］［20］［21］［22］...

    邱环

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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    称得上是雅俗共赏。白氏本人在《新乐府序》中说：“其辞质而径，欲见之者易论也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”[28]白居易的大部分作品都是贯彻了...2076，p．n9，c28—P．280，a13。　　[8] 后晋·刘昀等撰：《，日唐书》卷166，中华书局，1975年5月，第13册第4345页。　　[9] 同上，4356页。　　[10] 孙昌武：《...

    张 琦

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  • 检视其他学者所理解的天台学

    主体性是内在超越的，超越客观存在与主观存在。且透过自觉，融合主客观世界。　　另像石津照玺于所著《天台实相论9D28研究》中，以天台实相为主体化的究极，即存在的极处，同时亦是宗教究极之根本。　　诸如此类...说明存有构造的理论(28)，而霍韬晦尤其特别强调一念三千本身是属客观存在。　　霍韬晦认为天台圆融三谛“空、假、中”是“辩证的综合”，只是顺思想脉络而来的语言，即智者大师只是以“空、假、中”三义来描述存有...

    陈英善著

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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    渊源与发展 27　　第一节 观音信仰的起源 28　　一、释名与缘起 28　　二、观音之意义 31　　三、观音之来历与净土 32　　第二节 台湾观音信仰的时代背景与渊源 35　　第三节 当代台湾观音信仰的...超峰寺观音慈善会 150　　图 24 超峰寺的西方三圣殿 151　　图 25 超峰寺壁画观音乘龙普渡众生 151　　图 26 观音殿 151　　图 27 超峰寺观音中医诊所外貌 152　　图 28 超...

    刘蔡春美

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  • 台湾天台教学发展之研究

    斌宗法师的生平与思想风格13　　第二节 斌宗法师在天台教学上的展现28　　第三节 法脉发展──五心弟子在天台教学的继承状况39　　一、 法脉分布及发展现况40　　二、 法脉发展与天台教学继承之探讨54...。　　───，，《华梵大学创校十周年纪念专辑》页28-34，台北：华梵文教基金会，2000。　　陈英善，>，台北：台大佛学研究中心学报第2期，页73-127，1997。　　陈圣璋，，福田杂志第205期...

    吴秋慧

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