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  • 阿育王与前七祖

    193页中。　　(6)大正藏50册304页上、中。　　(7)多罗那他《印度佛教史》23、24页。　　(8)大正藏24册900页上。　　(9)大正藏28册418页中。　　(10)大正藏28册65页上。　　(...257页上。　　(25)大正藏28册74页下。　　作者简介：徐文明，1965年生，河南濮阳人。哲学博士，北京师范大学哲学系副教授，邮编100875。 ...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    减少；[28]却有那烂陀寺独兴；[29]而法显大师游印时， 　　p. 77　　虽圣迹历历在目，圣语犹言在耳，格外亲切；[30]可是圣师、圣典大都还在印度文化土壤中蕴存。这两位大师各有其幸与不幸。　　六...主编《中西交通史料汇编》第1集，第1册(台北：世界书局，1983年印行，三版)，页4。 　　[15] 见《前汉书》卷28，下，地理志；并见杨家骆主编《中西交通史料汇编》第6册，页39，即印度西南沿海之...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html

  • 禅悟的心理生活本意

    悟无念法者,见诸佛境界,悟无念法者,至佛地位”。[28](P60)这里的无念不是有所求,也非无所求,而是即妄而真(凡有所求皆蔽真心,若住念无求又着空相)。　　惠能之后,禅宗后学对悟后光景作了更为明白...经典文本的准确理解和批判阐发的基础之上。 　　参考文献:　　[1][4][6][7][12][13][15][16][17][19][21][26][28]郭朋.坛经校释[Z].中华书局,1983.　...

    孙延军

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    佛教僧伽減少；[28]卻有那爛陀寺獨興；[29]而法顯大師遊印時， p. 77雖聖蹟歷歷在目，聖語猶言在耳，格外親切；[30]可是聖師、聖典大都還在印度文化土壤中蘊存。這兩位大師各有其幸與不幸。 ...史料彙編》第1集，第1冊（臺北：世界書局，1983年印行，三版），頁4。 [15] 見《前漢書》卷28，下，地理志；並見楊家駱主編《中西交通史料彙編》第6冊，頁39，即印度西南沿海之shaliyat...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html

  • 试析数息法中的“六妙门”

    的内容，也有相当高的可信度。这是证据一。“安那般那念”立为一独立的“相应”，并位于《杂阿含》“道品”的原始部分以及《相应部》的“大篇”( Mahaa-va- 页 28 gga， 即相当于《杂阿含》...部分的文献都属于这一类。这六个阶段的名称，《佛说大安般守意经》( T15 · 16 3-173，《守意》)、《修行道地经》( T15 · 215-219， 《修行》)、《杂阿毗昙心论》( T28 · ...

    林昭益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333044456.html

  • 天台国清寺盛衰考

    ，国清寺经济已相当雄厚，不仅拥有大量的寺产，而且在外地置办有土地庄园等，进行专门管理．如在宁海县即立有千田涂庄，天台县令刘潮为此撰书《国清寺千门涂田记》，由监寺可文立石(28)。南宋末年，国清寺在寺的...东征传》。(13)、张遵骝：《隋唐五代佛教大事记》．(14)、(16)、(28)、(33)、(36)、明释传灯：《天台山方外志》卷4。(15)、《全唐文》卷81《复废寺敕》。(17)、唐沈灌：《国清...

    任林豪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442846019.html

  • 江东佛典翻译

    991卷，还有失译者的等等。在现存的译籍中，吴存61部92卷、东晋存83部332卷、刘宋存93部243卷、萧齐存7部28卷、梁存41部207卷、陈存26部89卷。 　　江东译人到底有多少，诸多...26部100卷今存)。 　　沮渠京声 北凉王蒙逊之从弟，曾被封为安阳侯，少时游历诸国，以学梵文。魏并凉后，南奔于刘宋，并经常来往止憩于止塔寺。孝建年间(454—456)译经律，共出28部28卷(其中...

    任林豪

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  • 任继愈《中国佛教史》（15）

    　　卡尔梅克人 470　　以心传心 485　　他空义 442　　仪轨 411　　代敦 414　　优婆塞 28　　优婆夷 28　　生灭 83　　生灭流动 270　　生命哲学 577　　边见 271　　...　　十七画以上　　檀林 566　　檀那 28　　藏密 249、250　　藏地三宝 435　　戴玛 412　　鞭羊派 541　　灌顶 245、328、411　　曦阳山派 372　　鬻牒 484　　三、...

    任继愈

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  • 瑜伽师地论导读

    财团刊行）帮助很大。　　至于将各种异译本对读的研究法，如晋朝道安、支道林等诸法师都已经注意到了(28)。近代，日本宇井伯寿将真谛译之《决定藏论》与玄奘译卷五十一至五十四比较研究，其成果颇可参考(29)...大正藏五五、四七页）是将《放光般若》与《光赞般若》对读。支道林法师《大小品对比要抄序》（大正藏五五、五五页）。 　　(28)宇井伯寿“决定藏论の研究”《印度哲学研究》第六、五四一～七八九页。　　(29...

    惠敏法师

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  • 林葬----中古佛教灵尸葬研究之一(1)

    　　然世尊说苾刍有二种应作事，所谓禅思读诵。汝今桨何？白言：“失乐静虑。”答曰：“甚善。”依法而教。时彼便往至寒林中弃尸之处，策励勤修，断诸结惑，证无生法，得阿罗汉果，离三界染。(注28) 　　尸陀林...淫佚贪故，常住冢间。....当知此中若依乞食无差别，　　页28　　性唯有十二。若依乞食有差别，性便有十三。(注35)　　因为在以上四个场所中，系以尸陀林最能去除人的贪欲放逸之心，所以成为一个修行的场所，...

    刘淑芬

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