-
10窟龛28尊。第5号窟雕释迦说法图，八部众散布于佛弟子、菩萨、天王间。右壁有“开元二十八年建石龛镌佛像记”(图25)。 玉井佛尔岩石窟地处巴中市城西北的玉井乡玉女村，现存宗教艺术9窟龛50身。壁间有...(图28)；2号龛雕观音、文殊、普贤菩萨(图29)；3号龛雕关帝；4号龛雕华陀、药王菩萨。1、2龛像凿于乾隆四十二年前，3、4号龛像凿于嘉庆七年。9号窟雕文昌菩萨天聋地哑。文昌居中，左右侧侍立两位童子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401962761.html
-
关系26 一、现代佛教从事非营利组织的渊源27 （一）世界上最古老的慈善基金会－无尽藏27 （二）世界上最早、规模最大的慈善机构－悲田院27 （三）世界上最为古老的医院－养病坊、疫病坊.28 （四）对生态环境的保护28 （五）公共设施的建设28 二、当代佛教慈善事业的统计资料29 第三章 从宗教社会学理论的观点检视台湾佛教慈善事业31 第一节 前言31 第二节 宗教社会学的...
林美玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021863217.html
-
、《楞伽经》的特色 27 第二节 《楞伽经》的主要内容28 一、如来藏思想 28 二、如来藏思想与《二入四行》 30 三、说通与自宗通 31 第四章 《二入四行》的思想要旨 33 第一节 ...关于达摩和慧可的生平》，《法音》，2000年第5期，中国期刊网，页22-28。 圣严着，《中国佛教的特色－－禅与禅宗》，《华冈佛学学报》第4期，台北：中华学术院佛学研究所，1980年10月，页5-20。...
莫中伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175163517.html
-
玛桑九族、十二小邦等时代。［28］ “猕猴繁衍人类”的传说应当来自藏民族广为流传的民间故事。对于西藏民间流传的这则传说，佟锦华在其《藏族民间文学》（1991年）一书中作过如下描述：“关于人类的来源，...，19941．255． ［7］释迦仁钦．雅隆尊者教法史［M］．拉萨：西藏人民出版社，1989：28． ［8］石硕．论藏族关于自身族源的三个传说及其价值［J］．西藏研究，200l，（3）． ［9］...
邓宏烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092368830.html
-
，都不会有如此的包容性[22]。 由古心如馨处得戒而又弘扬戒律的弟子、再传、三传、四传也很多。从《新续高僧传四集》卷19，28-31所见者，共有三十二位，出于如馨一系。其中有六位撰有关于戒律的著作[...--------------------- 21. 《新续高僧传四集》 卷28，页911。 22. 《卍续藏经》一○七册，页353-390。 23. 此六位的名字是：1.三峰法藏，2.三昧寂光，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215870890.html
-
直接或间接地影响了智者的三谛思想。（注27）当代天台耆宿慧岳法师认为：「智者大师由于《仁王经》、《璎珞经》等所说，而组织成为天台学的中心思想传至现在」。（注28）由此可见，《仁王》、《璎珞》二经，不仅是...主办「天台宗的历史与思想学术研讨会」，1995年12月16日），页2。 注26： 同注2，卷二下，页704下。 页175 注27： 同注17，页405～406。 注28： 慧岳法师：〈天台...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535871064.html
-
安般念经》一致28。这点很值得重视，因为此经的中译本，收于《杂阿含》中的《安般念经》，步骤顺序反有所不同29。《杂阿含》处理观呼吸最后四步的方式也重现于另一部北传的重要文献《瑜伽师地论》（Yogācā...III 82,28 观呼吸的 方法指引及其它巴利文献都是先说 assasati 再说 passasati ，这两个动词通常译为 「吸进」 「呼出」。但对于这两个巴利字的理解也有不同意见。Vism ...
乌巴庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html
-
阿毗昙毗婆沙论 (卷14) T28, p0104a-107；(6) No. 1552 杂阿毗昙心论 (卷8) T28, p0934a-b；(7) No. 606 修行道地经 (卷5) 西晋竺法护译，T15,...清净与慈悲无碍，真如平等是报身之般若德、自性清净是法身的法身德、慈悲无碍是化身的解脱德，也就是此处引文所谓的“涅槃三德”和“前中后际如来”，所也这也就是本来自性的三身佛性，这已是天台宗的圆顿止观 [28...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html
-
微妙也。”[28] 山水画亦不外乎“神”。南朝山水画家宗炳在《画山水序》中提出，“圣人含道应物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而趋灵。…夫圣人以神法道而贤者通，山水以形媚道而仁者乐，不亦几乎？…夫以应目...本体、理本体等学说；清代王夫之《尚书引义》、《张子正蒙注》，戴震《孟子字义疏证》也以解经形式阐发自己的哲学思想。另参见《张岱年文集·第六卷》，清华大学出版社，1995：28
[2]国学乃中国学术之...
张思洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070084641.html
-
《大智度论》之般若波罗蜜（三）
九、“般若波罗蜜”与“空”
（一）《大智度论》卷67(大正25，528a28-29)：
若观诸法空，众生空、法空57，如是则具足修般若...
1、“不取相，无所得”的方便（以无所得为方便）66
2、“淳净熟练的智慧”＝方便
《大智度论》卷100〈90释嘱累品〉（大正25，754b28-c18）：
菩萨道有二种：一者...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html