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  • 唐宋南诏大理国时期白族佛教密宗的仪轨

    世家。直至今日。)此仪轨1956年在其家家寺内发现,说明是他家世代袭用的仪轨。明代董贤应召上京在皇宫内筑坛作法,想其用的也是这类经轨。  6、修塔仪轨  又如大理古塔修造也有一定的仪轨。在崇圣寺千寻塔...20×4.5厘米,文字梵汉相间,汉文直行左书(图五)。  (6)大佛顶心咒,规格38.5×10.9×4.9厘米(图六)。  (7)随求佛母心咒,规格49×25.3×5厘米。  (8)善住秘密真言,规格...

    张锡禄

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  • 禅悟对中国诗歌发展的影响

    [(6)]。因此,佛玄合流促进了中国文人艺术思维的第一次转变,而以“顿悟”为特征的禅宗则在第二次转变中发挥了至关重要的作用。  2  从上面的叙述中可以看出,禅宗对我国诗歌的影响主要体现在思维方面,即...文学史》上册,第292页,复旦大学出版社1996年  (5)葛兆光《禅宗与中国文化》第162页,上海人民出版社1986年  (6)严羽《沧浪诗话?诗辨》  (7)(13)李泽厚《漫述庄禅》见钱学森主编《...

    王利军

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  • 佛教教育对人类伦理普世的意义

    :   世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,便修于善行。思量恶法,化为地狱;思量善法,化为天堂。一念恶,报却千年善亡;一念善,报却千年恶灭。[6]   佛教之所以主张善...经集解·德王品》,《中国佛教思想资料选编》第1卷,第24页,中华书局1983年版。   [6] 敦煌本《坛经》,见《大正藏》第35卷,第8页。   [7] 云栖祩宏莲池大师所著《莲池...

    向学法师

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  • 变文绝迹考

    晓者,此只是实无所得也”[6]。一代文坛领袖欧阳修也曾因“王政缺”、“礼义废”而极力排佛。这就是说,尽管在宋代儒佛并行,然彼此之间还是存在一条深深的鸿沟。以修身齐家治国平天下为宗旨的儒家知识分子多对...吉师老诗《看蜀女转昭君变》。  [4] 《唐大诏令集?卷一一三》,商务印书馆1959年版。  [5] 《二程遗书》卷二,据《二程集》,中华书局1981年版。  [6] 《二程遗书》卷六,同上。  [7...

    周飞

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  • 试论敦煌话本小说的情节艺术

    试论敦煌话本小说的情节艺术  王昊  [北京]中国社科院学报,2003年第6期  78-83页  --------------------------------------------------...条引《广异记》;3、《太平广记》卷300“河东县尉妻”条引《广异记》;4、《太平广记》卷301“仇嘉福”条引《广异记》;5、《太平广记》卷378“李主簿妻”条引《逸史》;6、《太平广记》卷26引《纪闻...

    王昊

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  • 试论敦煌文学的性质、范围和研究对象

    试论敦煌文学的性质、范围和研究对象  吴格言  [兰州]敦煌研究,2006年第6期  129-135页  ----------------------------------------------...敦煌文学这样一个虽不满意而又无可奈何的定义,“通过进一步的努力,使其更加明确与清晰起来。”[6]  柴先生这一观点的提出,是对敦煌文学研究领域中这一基本而重大的理论问题解答情况的又一说明,同时也有许多...

    吴格言

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  • 翻著袜法与寒山体

    浙江教育出版社,1996.  [5] 柳宗元.答韦中玄论师道书[A].郭绍虞.中国历代文论选[M]:Ⅱ.上海:上海古籍出版社,1979.  [6] 杜牧.樊川文集?献诗启[M].上海:上海古籍出版社,...奇丽,不涉习俗。不今不古,处于中间”[6]。  江涵秋雁影初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必泪沾衣?(《九日齐山登高》)  ...

    查明昊

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  • 深《三国演义》徐庶归曹故事源流考论

    陈曦钟,宋祥瑞,鲁玉川.三国演义会评本[Z].北京:北京大学出版社,1986.  [6] 王重民.敦煌本《王陵变文》[A].周绍良,白化文.敦煌变文论文录[C].上海:上海古籍出版社,1982.  [7]...故事,已较《史》、《汉》为复杂,而渐入于小说之域”[6](P596)。此后约八百年间,又有今存敦煌遗书《汉将王陵变》,属晚唐五代俗讲的变文,原帙乱残,经王重民先生整理成今本[7],使我们能方便地知道这...

    杜贵晨

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  • 立人中的本体论内涵——鲁迅早期文化思想的佛学透视

    北村透谷等人“谈西学则取证佛经”的影响,以佛学作为文化载体以引进西方文化、哲学(注:参见李向平《近代中日知识分子的佛教因缘》,见《浙江学刊》1997年第6期。)。谭嗣同“治佛学之‘唯识宗’、‘华严宗’,...见《中国哲学》第6辑。)。都是从文化、哲学的角度着眼于佛学。  但章太炎的佛学思想有着内在的复杂性,它大致有两种趋向:一种趋向是企图以佛学义法直接服务于现实,可称为经验性的形而下式佛学应用。章太炎认为...

    潘正文

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  • 从旅游学的角度看佛教在山西的重要地位

    万增加到6.89亿,增长了27倍;国际旅游收入从21亿美元增加到4760亿美元,增长了266倍,发展速度高于世界经济增长速度。[①]旅游已从少数权贵豪富的特权享受,进入到普通百姓的家庭,成为现代生活方式的...2020年全球国际旅游人次将达15.6亿。[②]   总之,20世纪后半叶,世界科技革命的突破和政治经济文化的飞跃引发了一场“旅游革命”,同时这场“旅游革命”又对“世界经济、环境和生活产生了深邃的影响。”[...

    谢路军

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