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  • 《金刚经》与中国佛教

    《金刚经》写本。[5]  在中国之书籍印刷史上,现存最古之刊印本,即为唐代咸通九年(西元八六八)四月十五日所印刷的《金刚经》[6]。此一刊本,可说明在印刷术开始应用、流行的初期,佛教徒即推出此经以付梓...写本的佛经〉,收在《敦煌遗书论文经》三九三页。一九八五年台北,明文影印本。  [5] 邱宣充〈南诏大理塔藏文物新探〉,收在《云南大理佛教论文集》二六九页。一九九一年高雄,佛光版。  [6] 向达〈唐代...

    不详

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  • 佛牙舍利--共沐佛恩

    左右街僧禄可肇等卖佛牙至阙,宣付汴京收掌)。佛牙又从洛阳迁往汴京。  6、辗转入燕  佛牙在后晋天福三年(九三八)到汴京,开运三年(九四六)契丹入侵汴京之后,佛牙何去何从,史籍无考。但佛牙被掠而北上当...》:[达摩禅师,远涉流沙,登雪岭,得释迦舍利壁支佛牙,授予先师]。此佛牙石匣在康熙二十六年(一六八七)五月总北京宣武门西南民居出土,但牙已失。  6)《释氏稽古略》记载了宋朝四代皇帝迎请大相国寺佛牙事...

    不详

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第二章

    善。凡觐国王,必有赞德,见佛之仪,以歌叹为贵,经中偈颂,皆其式也。”(6)这种诗体散见于经、律、论三藏之中,尤以经藏小部中此种文体的经典最多,据统计约占全部十五部经的三分之二。  可以说,原始佛经里的...。  (5)维特根斯坦:《文化和价值》,清华大学出版社,1987年,34页。  (6)[梁]慧皎《高僧传》,中华书局1992年版,第53页。  (7)科纳得·弗德南·梅尔诗,转引自《美学与艺术理论》,...

    李林

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第五章

    与“存在”的交涉维度——正因为现实的苦难是每一个作为主体的人都无法回避的,于是,痛定思痛者才宣言:“人不是存在的主宰,人是存在的看护者”(6)。  一个现实的问题仍旧存在,那就是:谁都不能不承认人生是...全集》,日文版,第11 卷。  (4)乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》,上海人民出版社,1986年,22页。  (5)禅与日本文化》,三联书店,1989,38页。  (6)见《存在主义哲学》,...

    李林

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第六章

    事,即把自己作为一切价值的基础。这并不是说他凭空这样决定,这只是说一个诚实可靠的人的行动,其最终极的意义,就是对自由本身的追求。”(6)——这种说法从人的立场来看似乎并没有错。  然而完整的自由不可能...寿禅师警策》  (4)尤金·尤奈斯库《起点》,见《外国文艺》,1979年第3期,351页。  (5)萨特:《存在主义是一种人道主义》,上海译文出版社,1988年, 12页。  (6)同上, 27页。 ...

    李林

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  • 略论慧远的禅智说与审美心理思想

    问题。慧远在与长安的佛学大师鸠摩罗什讨论时,明确宣称,佛之法身有“真法身”与“变化形”的区别:  众经说佛形,皆云身相具足光明彻照,端正无比,真法身者,可类比乎?[6]  所缘之佛,为是真法身佛,为变...照见名智,解了称慧,此二各别”。  [5]道宣《广弘明集》卷三十上。  [6]《大乘大义章·三辩法身神应》。  [7]《大乘大义章·五辩应身相好因缘》。  [8]《大乘大义章·次问念佛三昧并答》。  ...

    张弘(普慧)

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  • 试论维摩经变所体现的中国艺术精神的嬗变

    石窟,在第127窟东壁绘有西魏时维摩经变中的《问疾品》和《方便品》二者有机结合在一起的宏大场面(6),人物神情及气质具有南朝的造型特点,显然受南朝审美情趣的冲击。  从北魏孝文帝推行“汉化”、实行改革...》,文物出版社,株式会社平凡社。1989年12月。  (6):《中国石窟·天水麦积山》,文物出版社,株式会社平凡社。1998年6月。  (7、9):张乃翥:《龙门石窟维摩造像及其意义》,《中原文物》,...

    谭淑琴

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  • 唯识学存在论及若干难题评析

    故而仍遵循现种熏生模式。但从唯识学来看,此结论不能成立。因为,唯识学区分了能熏与所熏,在八识中,前七识是能熏,而第八识只是所熏[6],这决定了第八识不能熏成自己的种子。   那么,第八识自种由何而来?...成唯识论》卷七:“若依胜义,心所与心,非离非即。”(《大正藏》第31册第37页上)   [6]《成唯识论》卷二:“何等名为所熏四义?”一坚住性&...

    林国良

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  • 南诏大理国独具特色的阿嵯耶观音

    分沙登箐、狮子关、石中寺三区),沙登箐区第六号石窟线刻一尊右手上举持杨柳枝,左手持净瓶,身旁刻有一犬的梵僧像(见图5),与图传中第五化中梵僧像形像及所持饰物相同(见图6)。狮子关区第十号石窟,在离面十...忙灵惊喜从之,铸作圣像,及集村人更鼓,置于山上焉(见上图6)。”这是>给我们所展现的第一个阿嵯耶造音形象。>在祭铁柱的画面之后,绘摩诃罗嵯双手合什,礼拜阿嵯耶观音像的景象。摩诃罗嵯是南诏第十二代国王...

    董增旭(白族)

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  • 六祖故居——国恩寺

    塑如来三宝、文殊、普贤五尊大佛像以及左右护法、迦叶、难陀之像,两侧塑十八尊者。扩建后的国恩寺,华栋藻拱,金碧辉煌,堪称“南宗第一禅林”。6经过正照的努力,国恩寺又恢复了昔日盛况。  隆庆元年(...祖师故居之一。此后还于道光六年(1826年)、光绪十八年(1892年)进行过修葺。7总计有明一代,见于史志记载的修建达10次之多,清代也先后维修过6次。  明清时期,可说是国恩寺的全盛期,有寺产三千亩,...

    何方耀 胡巧利

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