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  • 佛法的经验直观原则及其异化

    图象、缘生无自性(12因缘=生命=世界=认识流)的共性道理抽象夸大为客在本体论的一元空体,所以一切皆空,放纵身心都是一味解脱(如当代奥修的道德虚无立场和性欲大放松、体验宇宙颠峰狂喜),落在断无边,因此无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教在社会生活中的作用

    的情况,根据中国国务院1997年发布的《中国宗教信仰自由状况的调查》--也就是我们常常讲的宗教白皮书--的统计,中国现有的佛教的喇嘛大概有12万人,活佛有1700人,寺院有3000多座;巴利语系佛教的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510041581.html
  • 印光法师简谱

    1872年,12岁  1873年,13岁  1874年,14岁  1875年,15岁  1876年,16岁,自14、15岁后病困数年(《嘉言录题词并序》)。自十余岁,厌厌多病,知韩(韩愈)欧(欧阳修)辟佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙音居士著:圆因老法师(一)

    结果视力反而变好[12],原有的近视也不见了,今日不必戴眼睛即可以阅读,且字字分明一点不差[13]。  九、四九大关  过去我给很多不同的人算命,都说我的寿命很难度过四十九岁这个大关,可是后来却安然...

    妙音居士

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  • 关于“自修法华七”

    当中最具特色的“半行半坐三昧”。   这个“法华三昧”的名称,便是出自《法华经》卷七〈妙音菩萨品〉11与《法华三昧经》12等。据《隋天台智者大师别传》... 11 见《大正藏》卷九,第55页上。   12 见《大正藏》卷九,第285页下。   13 见《大正藏》卷五十,第192页上。   14 参见《大正藏》卷四十九,第193页上。   15 ...

    达照法师

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  • 天台禅修方法及其沿革

    大道,是谓菩萨摩诃萨无我之行。”12特别是符秦僧伽跋澄等译的《尊婆须蜜菩萨所集论》卷第一、三、四、八,以及僧伽提婆共竺佛念译的《阿毘昙八犍度论》卷第九、十一、十二、二十二、二十六、二十七、...1版。   8 《大正藏》卷三十四,160c。   9 《大正藏》卷四十六,740a。   10 《大正藏》卷四十六,750a。   11 《大正藏》卷十五,115b。   12 《大正藏》...

    达照法师

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    1905)三月就停止刻经12。所以,《金刚礼》最晚也是撰于他停刻石经之前,即1095年之前。就其内容来看,属于佛教“忏仪”类文献,如文中说:“罪障皆消灭,速圆般若海&... 11参见杨亦武《房山石经与云居寺》,载《北京文博》1993年3月,第57页。   12参见任杰《通理大师对房山刻经事业的重大贡献》。吕铁钢主编《房山石经研究》第三卷,第122页。   13参见《...

    达照法师

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  • “一念三千”的修行规定

    hellip;土土不同,故名国土世间也。此三十种世间悉从心造。又,十种五阴,一一各具十法,谓如是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等。12   此处更明确地提出了“十种五阴,... 12 《大正藏》卷四十六,第52页下—53页上。   13 参见圣严法师《天台思想的一念三千》,《天台思想论集》第215页,《现代佛教学术丛刊》57册,大乘文化出版社。   14 安...

    达照法师

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  • 论圆教思想的现代契机

    譬绝教冥理。”这是天台圆教思想的总持,具有三层含义:   第一、为一说三:佛陀成道之后,原想直接把自己所悟到的真理传给所有众生,可是执著而又偏见的人们怎么能一下子就理解领悟呢?12为了让他们...上。   8 见《大正藏》卷九,第7上。   9 见《大正藏》卷九,第9中。   10 见《大正藏》卷九,第9中。   11 见《大正藏》卷三十四,第62页下。   12 佛陀曾经犹豫过,...

    达照法师

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  • 百年玄奘研究综述

    1970年《海潮音》51卷11、12号)等三文,全主63岁说。对以上各说,台湾成功大学石万寿教授对此有详细地评论。上述各篇文章全部收入在张曼涛编的书中。  中国大陆的研究是在1981年3月出版的杨廷福著的《...

    黄夏年

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